|
인문사회과학연구소 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신
|
|
|
인문과학연구소, 1998
◈ 이영재, 한국 언론인의 언론사 내적통제 인식에 관한 연구, 고려대학교, 1995
◈ 유성태, 원불교 사상의 인식구조동양의 일이이 구조를 중심으로, 원광대학교 원불교사상연구원, 1994
◈ 헤센 저, 이강조 역, 인식론, 서광
|
|
|
인문연구> 4호, 영남대학교 인문과학연구소, 1983.
나경수, \"마한의 성립과 건국신화\", 『남도민속학의 진전』, 동은지춘상박사정년기념논총, 태학사, 1998.
노명호, \"백제의 동명신화와 동명묘\", <역사학연구> Ⅹ, 전남사학회, 1981.
, \"백
|
|
|
인문과학연구』13 (강원대학교 인문과학연구소, 2005).
이성은, 「근대화에 따른 학교 질서교육의 문제점과 새로운 방향 모색」,『한국교육』 (한국교육개발원, 2004).
류숙렬, 「완이의 미국 학교 이야기」, 『중등우리교육』56 (우리교육(중등)
|
|
|
또한 체계적인 자료도 정리하면서 한 번더 동학농민전쟁의 의미도 생각해 봐야겠다고 생각했다.
REPORT
<동학기행>을 읽고.....
교과목 : 한국민중운동사
담당교수 : 김광철 교수님
학 부 : 인문학부
학 번 : 9801281
이 름 : 이 효 진
|
|
|
인문과학연구소, 2002.
피경훈,「가치체계로서의 민족」,『中國現代文學』제56호, 韓國中國現代文學學會, 2011.
하세봉,「중국학계의 ‘초안정적 중국봉건사회론’ 논쟁」,『역사비평 통권 31호』, 역사문제연 구소, 1995.
한국철학사사연구회
|
|
|
인문사회과학연구소
정항석(2001), 탈냉전 시대 세계질서와 패권, 한국동북아학회
전유광(2007), 탈냉전 이후 핵개발요인에 관한 연구 : 파키스탄, 이란, 북한 사례를 중심으로, 한성대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈냉전과 세계질서
Ⅲ. 탈냉전과
|
|
|
인문과학을 끌어들여 문학연구의 과학화를 꾀하고 있는 점에서는 공통된다. 프로이트에서 출발해 실존적 정신분석의 입장을 취한 사르트르는 46년에 창간한 월간지 《현대：Les Temps moderne》를 중심으로 현대작가들에 대한 뛰어난 평론들을
|
|
|
과학회
조재욱(2009), 남북교류 활성화를 위한 지방정부의 역할 : 경상남도 사례를 중심으로, 한국지방정치학회
최정진(2007), 동북아 지방교류의 현황과 과제, 호남대학교인문사회과학연구소
홍기준(2007), 동북아 지방정부간 국제교류 : 지방
|
|
|
인문과학연구소, 1981.
7) 李炫熙, 「東學思想과 民族獨立思想」, 韓國思想 19, 1982.
8) 吳知泳, 「東學史」, 1940. pp.126~130.
9) 愼鏞廈, 「1894년의 社會身分制의 廢止」, 奎章閣 제9집, 1985.
10) 前揭書, 「농민군 지도부와 병사의 社會身分」 참조.
11)
|
|
메뉴펼치기
