|
교당의 시스템이 구축되어야 교무는 설교를 제대로 준비를 할 수 있음을 명심하자.
이용선 교무님께서 말씀하신 원불교 설교의 3요소를 반조해본다. 첫째, 원불교 교법(진리의 가르침)을 전하는 것이며 이는 즉 나는 대종사님의 가르침을 중
|
|
|
기독교 의식을 구체화하는 것을 말한다. 5) 해석/ T. Groome에 의해 주도된 흐름으로 하나님의 계시의 빛 안에서 의미를 찾고 그의미를 따라 충실히 살아가게 사람들을 돕는 것을 말한다. 여기서 신앙의 이야기와 경험을 연결시키는 것이 요점이
|
|
|
기독교 의식을 구체화하는 것을 말한다. 5) 해석/ T. Groome에 의해 주도된 흐름으로 하나님의 계시의 빛 안에서 의미를 찾고 그의미를 따라 충실히 살아가게 사람들을 돕는 것을 말한다. 여기서 신앙의 이야기와 경험을 연결시키는 것이 요점이
|
|
|
교회교육으로는 수동적이고 맹목적인 종교인들만 양산할 뿐이다. 목회자들이 먼저 자기 비움과 내려놓음을 통하여 수평적인 교육목회가 이루어져야 할 것이다. 이러한 목회자들의 자기 갱신은 교인들과의 인격적인 만남과 대화를 나누게 됨
|
|
|
교들로 이루어진 공의회는 교의(dogma)를 정의하는 공인된 기구가 되었다. 기독교 신학의 최초의 전성기. 따라서 교부들의 교회는 로마 제국의 복잡한 문화적 환경속에 놓여 있었다. 교회가 성장하고 발전해야 했던 환경의 분위기는 종교적, 철
|
|
|
교로써 교주가 있는곳에 추종자도 함께 하려는 종교는 없다고 봅니다.불교도 이슬람도 교주를 제자들이 따르기는 하였으되 육체의 옷을 벗고 죽음 저너머의 북망산까지는 따라가지는 못했던것입니다.이런의미에서 기독교는 정말 위대한 종
|
|
|
교회는 선교를 위하여 더욱 지혜롭고 더욱 큰 사랑으로 저들을 만나며, 도와주며, 대화하며, 때로는 지혜롭게 선교적인 요구를 해야 할 것이다 독일 사례에서 얻을 수 있는 교훈으로 개신교 및 카톨릭의 종교단체를 중심으로 추진된 동독에
|
|
|
교회의 교육적 사명」, 종로서적, 1985.
방현덕, 「기독교 가정교육론」, 바울서신사, 1993.
설은주, 「가정사역론」, 예영커뮤니케이션, 1997.
송성자, 「가족관계와 치료」, 홍익제, 1989.
양 견, 「한국교회의 신앙의미로」, 성광문화사, 1983.
오인
|
|
|
리학의 진유들에게서 심원한 종교성을 발견할 수 있듯이, 깊고 분명한 대화가 있다면, 성리학적 기초 위에서도 유교의 종교화를 그다지 반대할 만한 소지가 없을 것이다.
그렇다면, 그 반발의 배경은, 세력으로서의 \'힘\'에 대한 욕구가 아닐
|
|
|
신앙과 수행의 의미
원효는 『대승기신론』의 핵심 가르침을 네 가지 단계인 신(信), 해(解), 행(行), 증(證)으로 정리한다. 그는 신앙(信)이 깨달음의 출발점임을 강조하며, 불교 수행에서 믿음의 중요성을 역설한다. 현대인들은 종종 논리적
|
|
메뉴펼치기
