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맹아득안가는 그 삽입 가요이다.
그러면 이 노래의 성격을 해명함에 있어 중요시되는 작자 문제를 중심으로 이 노래의 구조와 아울러 노래에 나타난 관음 신앙에 대해서 살펴보도록 하겠다.
Ⅱ. 배경설화와 어석연구
1. 배경설화와 노래해석
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신라 문무왕 전후 때 생겨난 사뇌격(詞腦格) 형식의 향가 중의 하나인 <원왕생가>는 10구체 노래의 유래에 관한 배경 설화와 함께 향찰로 표기된 원문이 <삼국유사> 권5 광덕엄장조(廣德嚴莊條)에 수록되어 있다.
<삼국유사> 권 제5
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신라대의 가요로, 제48대 경문왕 때의 국선인 요원랑 예흔랑 계원 숙종랑 등이 함께 금란에 노닐면서 위군주 이방국(爲君主理邦國), 곧 임금을 위하여 나라를 다스리려 한다.는 뜻으로 《현금포곡(玄琴抱曲)》 《문군곡(問群曲)》과 함께 이
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향가25수 적용
①풍요: 신라의 남녀들이 흙을 나르면서 부른 대중적 민요로서 당시 유행하던 악곡의 양상을 대변하는 향가작품이다. 인륜을 두텁게 하고 교화를 아름답게 하며 풍속을 바르게 하는 데에 목적이 있다. 노동요라는 대중적 민요
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향가는 앞서 말했듯이 매우 대중적인 국민문학이었다. 사회계층론적으로 볼 때 최상층인 왕을 필두로 하여 중간층위인 승려와 관료, 화랑도, 그리고 하층민인 일반 백성들 사이에서가지도 향가는 널리 불리었다. 이렇듯 국민문학이요 범신라
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향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사, 1997
화경고전문학연구회,「항가문학연구
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회사상을 담고 있는 노래이다. 한 시대의 민요라 할 풍요가 하고많은 주제를 두고 하필 불공덕을 노래했다는 점과 신라의 국교가 불교였다는 점에서 그 나라와 그 시대의 불교적 분위기를 가히 짐작할 수 있다.
3.결론
풍요는 현존하는 향가
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나라의 노래라는 뜻이고
② 좁게는 신라 때부터 고려 초기까지의 향찰로 표기된 노래라는 뜻이다.
◎ 명칭
① 향가(鄕歌)
② 사뇌가(詞腦歌)(특히 10구체의 완성형 향가를 지칭함)
③ 시내가(詩內歌)
④ 사내악(思內樂)
⑤ 도솔가(돗노래)
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고대가요와 향가에 대해서
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고대 가요
1. 삼국시대의 시가
1) 고구려의 시가
2) 백제의 시가
3) 신라의 시가
2. 작품 설명
1) 구지가
2) 황조가
3) 공무도하가
Ⅲ. 향가
1. 향가의 명칭과 특징
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향가의 전형적 형식은 10구체, 주동적 작가는 승려(5명)였으며 지배적인 내용은 불교적인 것이다.
※불교적으로 편향적인 가능성이 높다. 하지만 당시 신라문화는 불교적 기반에 입각해 있었으며, 문학이 일반적으로 문화현상을 일익(중요한
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