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가>
2. 최치원 <제가야산독서당(題伽倻山讀書堂)>
3. 이색 <부벽루>
4. 김종직 <보천탄에서(寶泉灘卽事)>
5. 남이장군 <북정가 (北征歌)>
Ⅲ. 고전시가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
1. ‘돌’의 원형적 의미
2. 향가에 나타난 ‘돌’의 상
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가까웠다. 만일 장명의 숙위가 강제적인 인질로서의 성격을 지닌 것이라면, 600명이나 되는 장명 휘하의 사졸을 함께 입경시키지는 못했을 것이기 때문이다. 이 경우 600명의 숙위군은 왕건의 중앙군에 편입되었을 것이지만, 이들에 대한 궁극
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가요연구』, 계명문화사, 1996.
백영 정병욱선생 10주기추모논문집 간행위원회,『한국 고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육론』,
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신라의 제도를 그대로 사용하고 있었지만, 계속되는 통일 전쟁과 호족들의 영향력 증대로 서열에 따른 관복은 확정되지 못했던 것이다. 광종은 무질서한 공복제도가 조정의 기강에 위해가 된다고 판단하여 지위에 따라 공복의 색깔이 달리하
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勿謂今年不學而有來年 유학사 교육에 관하여
교수-학습지도안
유학사
1. 고대왕국의 유학
2. 통일 신라시대의 유학
3. 고려시대의 유학
**성리학의 개요**
4. 조선 초기(15세기)
5.조선중기(16세기)
6. 조선후기
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통일 신라 말, 고대~ 10세기 이전)
② 전기 중세 국어(고려의 건국 ~ 조선의 건국, 10세기 초 14세기 말)
③ 후기 중세 국어(조선의 건국 ~ 임진왜란, 15세기 ~16세기 말)
④ 근대 국어(임진왜란 ~ 갑오경장, 17세기 초 ~19세기 말)
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저술
2. 화엄사상의 근본교설
3. 의상의 화엄사상
<의상의 육상원융사상>
<의상의 중도실제사상(中道實際思想)>
4. 화엄사상과 윤리
5. 화엄사상과 신라의 삼국통일
6. 의상 화엄사상의 특징
7. 의상 화엄사상의 사회적 성격
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통일 정복 사업을 방해하는 걸림돌이 되었고, 이 흉노를 제거하기 위해 장건의 서역여행이 시작되었다. 흉노 《사기》대원전 페르가나와 파르티아를 왕래하고 있었던 사실을 전하여,【흉노의 사자는 선우(흉노왕)의 편지를 한 장 가지고 있
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가 심해져서 순장된 인원이 수백 명에 이르기도 하였다. 이러한 악습은 우리나라에서는 통일 신라 시대에 중국에서는 명나라 때 소멸되었는데, 이러한 제도가 있었다는 것은 지금은 있을 수 없는 일인 것으로 보아 역사는 변화하고 있고, 사
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가. 이러한 이유 때문에 삼국 시대로부터 통일 신라, 고려, 조선에 이르기까지 우리의 역사 속에서 각 시대마다 각기 다른 형태의 장묘 관습이 존재해 왔으나 근래 수백 년 동안 매장 문화가 성행하게 된 것이다.
4. 제-제사
한겨레신문
[속보,
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