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명령
행동을 통해 휙득해야 할 어떠한 목적도 전제함 없이 그 행위가 그 자체로 선하고 옳기 때문에 무조건적으로 그것을 명령하는 보편적이고 필연적인 이성의 명령.
첫 번째 정언명령
보편법칙의 정식: 네가 그에 따라서 행위할 수 있는 의
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근대 - 흄, 헤겔, 스피노자, 공리주의(규칙공리주의, 행위공리주의, 무어, 시즈윅포함), 칸트
현대 - 쇼펜하우어, 니체, 키에르케고르, 하이데거, 샤르트르
윤리학적 입장 ( 심리적 쾌락주의, 윤리적 이기주의, 심리적 이기주의, 윤리적 상대주
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근대의 세계관 역시 만족스럽지 못함
②맥도웰의 가치와 색의 유추 =가치관점주의
색과 가치는 실재한다는 점에서 객관적이면서도, 인식주체에 의해 인지되어야만 한다는 점에서 주관적임
객관성과 주관성의 완고한 대립을 넘어서서 도덕규
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근대 자본주의-> 공산주의)
역사 발달과정
자본주의
사회주의
공산주의
인간본성
소외
공동체 지향적, 창조적 노동자
사회
부르주아
프롤레타리아
무계급, 국가의 소멸
정의
자본가에 의한 노동자 착취
노동에 따라 각자에게
필요에 따라
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근대한국
한국전통사상
단군신화
환인- 환웅의 아버지
환웅 ->인간 세상으로 내려가고 싶어 함. 홍익인간의 뜻을 품음(인본주의 적)
곰과 호랑이- 신이 아닌 인간이 되기를 바람.
[이 둘을 통해서 신의 세계가 아닌 인간 세계에 집중됨.- 인본
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윤리적
상대주의
-프로타고라스는 공동체 내에 존재하는 도덕규범은 인정. 공동체의 도덕규범을 인정하는 까닭은 그것이 보편적인 진리이기 때문이 아니라, 공동체 구성원에게 실질적인 이익을 주는 ‘실용성’ 때문. 따라서 보편타당한
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넓어지고 살이쪄서 호연히 굳세고 정직해질 것이다.\"
형구의 기호: 육체에서 발생하는 가선가악한 감각적욕망
-> 자주지권: 선을 선택하여 행할 수도 있고, 악을 선택하여 행할 수도 있는 마음의 자율적인 의지와 능력 (인간과 동물의 차이
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것을 단서로 하여 사물의 이치를 철저히 궁구하여 알고, 이를 통해 마음의 지를 온전히 회복함으로써 마음의 리를 온전히 밝히는 공부.
성의: 선을 체화하는 것. 행해야 할 선과 제거해야 할 악에 대한 명확한 분별.
성의의 방법으로서 신독:
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나에게 건네 주는 경우
교정- 부정의가 일어나기 전의 소유로 되돌림
“모든 사람들이 각자의 소유물에 대하여 ‘소유할 수 있는 권한’을 가지고 있는 것이 정의로운 분배의 충분조건이다.”
*비정형화된 역사적 정의론
역사적 이론
정형화
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집중과 강화에 역점
1980
10월 제 6차 당대회: 김일성의 주체사상을 당의 공식 지도 이념으로 규정
1992
개정 사회주의 헌법 김정일 후계 권력 체제의 기반 공고화 목적
국가 주석 및 중앙인민 인권회에 속해 있던 국방관련 조항들이 국방위원회
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