|
개혁해야만 한다는 적신호로 받아들여야 할 것이다.
6. 규범
1) 구약의 율법
2) 가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한
|
|
|
제2장: 펜윅의 생애와 신학 형성 배경
Ⅰ. 말콤 펜윅의 생애와 목회활동
Ⅱ.말콤 펜윅의 신학 형성 배경
제3장 말콤 펜윅의 신학
Ⅰ.근본주의자 펜윅
Ⅱ. 성서론
Ⅲ. 정통신론과 기독론
Ⅳ. 성령론
Ⅴ. 구원론 : 변경된 칼빈주의
Ⅵ. 선
|
|
|
주의 신학 총서 7권 서울:한신대학출판부, 1982
- 신복윤, 『칼빈의 목회원리』, 신학정론, 1987
- 정정숙,『종교 개혁가들의 교육사상』, 서울:총신대학 출판부,1989
- 제자원 편집, 『그랜드 종합교리 6 (구원론)』,서울:성서교재(주), 1996
-『기독
|
|
|
개혁을 반대하고, 십일조를 폐지하고자 하는 움직임을 방해하였습니다. 빈곤한 인디언들의 경제적, 교육적 생활을 개선하고자 하는 운동들은 교회당국에 의하여 반대되는 것이 보통이었습니다. 그리고 프로테스탄트 신자들을 위한 종교의
|
|
|
제점도 갖고 있다. 개혁주의 성령 신학의 관점에서 성령은 예수 그리스도의 영으로써 중생과 동시에 함께하시는 보혜사이시며 성도를 이끄시는 내주하신 하나님이시다. 예수 그리스도가 선포되는 곳에, 성령께서 사람들 속에 역사하신다.&nbs
|
|
|
제시할 수 있다. 이처럼 교회가 존재하고 있는 신학적, 역사적 배경 속에서 해석될 때 보다 정확하게 관점의 차이를 이해 할 수 있다. 그러므로 자신들의 교회가 위치하고 있는 역사적이고 신학적인 토대를 먼저 개혁주의적인 시각으로 분석
|
|
|
개혁 이후 진리와 비 진리를 결정하는데 너무나 많은 피 흘림이 있었다. 결국 Purity가 무엇인지는 결정되었다. 그러나 오늘날에는 Unity가 문제이다. 물론 “어디까지가 Unity인가?”하는 문제는 쉽게 풀려지는 일이 아닐 것이다. 하지만 Unity에
|
|
|
영광에로 온전히 드림으로 이루어진다. 소극적으로 표현하면, 죄로부터의 구별로써 표현되 서문
개론
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6장
제7장
제8장
제9장
제10장
제11장
제12장
제13장
제14장
제15장
제16장
제17장
제18장
|
|
|
초대교회의 영성신학
중세시대(A.D.500 - 1500))의 영성신학
종교개혁 전후 시기
현대에 있어서의 영성의 의미
나가는 말
참고문헌
|
|
|
개혁 전의 악화 과정
진행될 종교개혁으로부터 야기된 분규와 혼동
7장 우리는 어떻게 세례를 바로 세울 수 있을 것인가?
내용(Content)
전략
8장 세례 의식의 개혁
어떤 실행이 회복되어야 하는가?
세례 의식을 위한 경우들
세례 의식
|
|
메뉴펼치기
