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철학』 -동문사
『新 敎育의 理解』 -학지사
- 프뢰벨 (1782~1852)
1) 프뢰벨의 교육사상
“인간은 본질적으로 선하다. 교육목적은 자기 계발이다. 아동은 자발적으로 학습하여야 한다.”
인간성 교육을 강조하는 낭만주의적 교육사상.
2) 프뢰벨
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주의적 공리주의 윤리설을 극복하는 직각론적 윤리설을 주장한 점에서 신인문주의자라 할 수 있다.
&계발주의&
신인문주의 사조의 여러갈래 중에서도 독일 교육제도의 발전에 직접적인 계기를 제공한 것은 국가주의 사상이었다. 그러나 국
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교육과학사, 1998
이환기 / 헤르바르트의 교육사상
이홍우 역 / 서양교육사, 서울 : 교육과학사, 1994
천상희 / 헤르바르트 교육철학에 관한 분석 고찰, 학위논문(석사) 숙명여자대학교 대학원 : 교육학, 1987 Ⅰ. 근대후기 계발주의교육 페스탈
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교육
2) 직업교육
3) 민중의 역사의식 함양
4) 지역간?계층간의 화해
Ⅱ. 신인문주의교육 계발주의적 교육사상가 헤르바르트
1. 교육목적
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈련
Ⅲ. 신인문주의교육 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
1. 교육
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주의 교육원리
Ⅳ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 페스탈로치
Ⅴ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 헤르바르트
1. 교육목적
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈련
Ⅵ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
1. 통일의 원리
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교육의 과학화 과정이다.
본 연구에서 고찰한 아동중심 교육사상의 이론을 근거로 하여 오늘날의 교육에서 실천을 위해 고려해야 할 점을 제시해 보면 다음과 같다.
첫째, 교육현장에 있어서 지식 위주, 암기 위주의 교육은 생활중심, 경험중
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교육의 철학적 성찰
교육사상가 헤르바르트는 교육이란 현상을 바르게 파악하기 위해서는, 교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야
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프뢰벨의 교육 원리가 현행 우리나라 교육법의 유치원 교육목적에 부합하고 있다는 점을 주목할 필요가 있다.
다만 프뢰벨의 유아교육사상이 우리나라 유아교육의 질적 향상에 이바지하기 위해서는 그의 낭만주의적인 철학과 구별되는 여
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주의 사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다.
6. 참고문헌
-안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990
-김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987
-정재철, 손인
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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사상 등의 삶 자체가 녹아 있는 것이기 때문에 그런 근본적인 이해와 해석이 접목되는 영어교육이야말로 진정으로 ‘실전적 영어학습’이라고 할 수 있는 것입니다. 저는 이러한 영어교육 철학을 배우는 이들에게 실현시키고자 지원하게 되
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(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 윤리교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
3. 대학졸업 후의 희망진로
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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철학 연구자로서 학계에 진출하여 연구와 교육을 병행하는 것입니다. 대학 또는 연구기관에서 철학 강의와 연구를 지속하며, 한국 사회에 철학의 질문을 던지고, 철학적 성찰의 필요성을 전달하는 역할을 수행하고자 합니다.
이를 위하여서
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