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교육의 민주화와 실업교육 내지 직업교육을 발전시키는 데 기여하였다.
5) 아동에 대한 존중과 부모의 교육적 의무를 강조한 제안은 진보적 교육의 토대가 되었다.
6) 교육의 운영권을 교회로부터 국가로 양도시킨 것은 공교육제도확립에 한
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교육과정은 이미지의 교육과정이다. 통합성의 교육을 추구하는 것은 바로 하나님의 형상이다. 바로 세상학문이 결코 가져다 주지 않은 영적인 학문인 것이다. 학교에서의 과목선택, 시간배정문제가 피교육자의 능력과 자질을 결정하고 그들
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발달단계 요약
3) 피아제에 의한 아동기와 청소년기 발달단계 요약
4) 콜버그에 의한 아동기와 청소년기 발달단계 요약
2. 아동기와 청소년기 발달단계의 학습자들을 지도하기 위하여 필요한 지도자의 자질
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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성숙, 미성숙 이론
2.3 내가 속해있는 집단의 성숙도 진단
2.3.1 허쉬와 블랜차드의 상황모형에 따른 성숙도 진단
2.3.2 아지리스의 성숙, 미성숙 이론에 따른 성숙도 진단
2.4 성숙도에 따른 지도자의 행동 스타일 및 현재 지도자와의 비교
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교육하는 것이 효과가 있다고 본다.
여덟째, 교회에 나와 교리반이나 교육에 참여하지 않더라고 주보나 교재를 집에서 공부하여 제출하고 이에 채점하거나 점검하여 되돌려 주는 통신교육 방식도 시도해 볼 수 있다고 본다. 시간에 구애받거
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교육이나 과정을 이수하여 신학을 공부한 지도자를 배출하고 파송되도록 정책을 세워서 지도자 개발에 힘써야 할 것이다. 농촌교회가 미자립 상태에서 벗어나고 경제적으로 자립할 수 있는 교회로 성장할 수 있도록 지속적으로 관심을 가지
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교육
✺ 교회부속학교
✴ 문답학교 → 이교도 개종용, 기독교 관련 기본교리 (3R\'s 교육 안함.)
✴ 고급 문답학교(문답 교사학교) → 문답학교 교사와 종교 지도자 양성용, 신학 + 기초교양
✴ 본산학교(가장 높은
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다. 이미 장로님이나 나이 많은 교회 지도자들의 사고와는 다르게 변화한 사회에서 그 사회의 구성원을 교육하기 위해서는 새로운 패러다임이 요구되는데 교회는 세상과 담을 쌓고 전통적 교육방법만 고수하고 있다.
본 책을 통해서 실제적
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교육은 사람을 자유하게 하는 가르침으로 특징지어질 수 있다. 또한 예언적 전통은 기독교 교육자들이 믿음의 헌신의 사회적, 정치적, 경제적 의미를 파악해야 할 필요가 있음을 시사한다. 오늘날 예언자적인 선생은 사람들을 보호하고 사랑
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제쉬트 교단의 교육
① 교육목적 :
* 가톨릭 교회의 주의와 신앙심을 발달시킬 수 있는 지도자를 훈련
* 정신적 도덕적 훈련을 강조, 라틴어의 정확한 습득, 종교적으로 사고하고 도덕적으로 행 동하는 방법의 습득 -->기독교적 신사와 기
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