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자기에는 일신을 바쳐서까지 신비의 청자빛을 내고자 하는 초인적인 정신을 담아 넣었다.
또, 우리 조상들은, 세밀하고 때론 대범한 붓놀림으로 이 아름다운 국토, 흐뭇한 풍경 등을 표현했으며, 한복과 버선 등을 통해 모나지 않고 천박하지
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1992.
Todorov, T., 최현무옮김, 『바흐찐 : 문학 사회학과 대화 이론』, 까치, 1987. Ⅰ. 언어와 담론
Ⅱ. 분석주의 언어관에서 담론으로
Ⅲ. 담론으로서의 자기 지키기 시세계
Ⅳ. 산문에 나타난 담론으로서의 언어
Ⅴ. 시 교육과 담론
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자기 온다는 것을 독일의 경우에서 보았음. 준비되지 않은 상황에서 통일을 효율적으로 추진할 수 있었던 것은 착실한 경제력의 비축, 새로운 환경에서의 유연한 적응 능력 등이 바탕에 깔려 있음. 독일의 경우를 참고하여 해결해야 할 문제
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국토\'를 건설하고, 지방분권을 토대로 지역마다 자율성 속에서 다른 지역과 그리고 중앙정부와 협력하는 \'생산적 분권화\'를 추구하기 위한 것이다. 단순히 선거용 공약으로 나왔다기보다, 오랜 세월 속에서 많은 사람들이 느낀 변화에 대한
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국토를 의미하는 표현을 사용하고 있는 문장을 통해서 독자는 세밀하고 주도 면밀한 다윗을 보며 구체적인 수효를 알게하라는 명령속에서 다윗의 불안감을 느끼게 된다. 3절에서 독자는 2절에서 잠깐 언급된 요압을 구체적으로 상상하게 된
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국토의 半이 점령되었다고 하는 國難下의 상황과 對倭修好를 거절할까 아니할까의 시점에서는 외교상의 內政上도 크게 다른 점이 있었다. 또한 이퇴계 자신도 宋人은 金과 和議하는 것에 의하여 스스로를 어리석게 하였다라고 간주하고 있
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자기 짝인 하얀 말을 데리고 와서 세 식구가 되자 사냥꾼은 땅을 일구고 농사를 짓기 시작했습니다. 농부가 되었습니다.
몇 년 후 농부는 아주 많은 논밭을 가지게 되었습니다.
15. 윗 글에서 밑줄 그은 ㉠부분은 동화의 3요소인 인물, 사건, 배
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국토와 이념, 지향에서 분단되어 있었다 할지라도, 교회내부에서 지켜왔던 신앙적인 공동체성은 분단된 독일인들 사이에 강력한 연결고리 역할을 했다. 이 영적인 공동체성은 정치적인 효과를 가지고 있었는데, 양 국가에 속한 독일인들이
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자기 종교의 신도들에게만이라도 통일의 필요성을 계몽,교육시키는 것이 좋다. 종교단체는 善에 대한 지향과 그 善을 실현할 조직을 갖추고 있다는 점에서 가장 효과적인 운동을 전개할 수 있는 것이다. 그럼으로써 통일논의가 광장에 나와
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국토 불균형
•수도권과 지방의 공동발전 모색을 위한 지역간 기능 분담과 보완관계 형성이 필요
- 우리나라를 찾는 외국인은 한국의 도시 이름을 기억하지 못한다(도시간 특성이
없음). Ⅰ. 지역문화 진흥의 필요성
Ⅱ.
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