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한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」194
결론적으로 북한교회에 대해 『한국기독교의 역사 Ⅲ』에서는 “해방이후 고통스러운 길을 걸어 왔으나 사회주의 체제내에서 생존의 길을 모색했고 그 결과 북한사회에 적응한 사회주의적
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한국선교와 정교분리 역사-사건을 중심으로
교회와 국가
1. 서 론
한국 땅에 기독교가 전래되어 들어온 초기부터 선교사들은 정교분리 원칙을 가지고 있었다. 그러나 한 번도 정교분리 원칙이 철저히 지켜진 적은 없었다. 선교초기 한국의 정
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교회와 교회 연합운동
박상증
교회의 분열과 한국교회의 연합
김관석
교회 일치를 구현하기 위한 반성
편집부
1994년 5월호(통권 제425호)
한국기독교 연합운동의 개혁과제
김용복
한국교회 에큐메니칼 운동의
역사와 현실
김영운
에큐메니칼
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한국기독교역사연구소, 2001.
민경배「한국기독교회사」서울:연세대학교 출판부, 1993.
박용규「한국기독교회사 2」서울:생명의 말씀사, 2004.
서굉일「일제하 북간도 기독교민족운동사」오산:한신대학교 출판부, 2008.
역사문제연구소「한국전
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교회가 유대 사람과 이방인들 사이에 막혔던 담을 헐고, 둘을 하나로 만들고, 서로 원수된 것을 자기의 몸으로 해소시킨 교회의 본질에서 가능하다.
또한, 한국의 기독교가 단순히 통일 논의의 교두보와 장의 제공의 역할에 그칠 것이 아니라
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한국 교회는 선행된 이데올로기나 운동의 보조적 협력자의 위치에서 벗어나 새로운 차원의 민족교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨레를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
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교회는 위태롭다 못해 위험한 수준에 이르게 되었다. 그리하여 농민·농촌 문제는 1920년대 일제강점기 시기 조선의 기독교회의 최대 문제로 떠오르게 되었다. 일제의 식민정책으로 가장 심한 수탈을 당하고 있는 농촌에 대해서 한국기독교회
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한국기독교 가정복지회, 한국루터교 선교 유지재단, 기독봉사회, 크리스챤 사회복지회, 월드선교회 등을 운영하고 있다.
기독교 아동복지회
1948년 미국의 밀스박사에 의해 시작되었고, 한국전쟁으로 속출한 전쟁고아를 도우려는 미국, 캐나
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한국 여성 신학은 여성들의 문제뿐 아니라 한국의 콘텍스트 속의 새로운 창출 신학들이 발전 될 것을 기대하며 본 과제를 마친다.
<참고 도서>
한국 기독교학회 엮음 - 여성신학과 한국 교회
서남동- 민중신학의 탐구
한국기독교욕사학회
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만 그만큼 한국교회가 부패되고 있는 것도 사실이다. 한국교회가 부패되지 않기 위해서 그동안 우리나라가 걸어온 놀라운 신앙의 발자취를 돌아보고 교회만의 번영을 누리기 위한 것이 아니라 동학농민운동과, 독립운동이 기독교와 결합했
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