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- 정철의 “관동별곡 연구”-
(세종대학교 대학원 국어국문학과 석사논문 ‘최서임’ 2002년 12월)
7. 후기 ........................................................................23
8. 논문출처...................................................................23
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시가흥)이 과 가지라
물며 魚躍鳶飛(어약연비) 雲影天光(운영천광)이야 어ㅣ 그지 이슬가
<後六曲>:言學(언학)>
其一
天雲臺(천운대) 도라드러 琓樂齋(완락재) 瀟灑(소쇄)ㅣ
萬卷(만권) 生涯(생애)로 樂事(낙사) 無窮(무궁) 애라
이 듕에
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송강 정철
중국에 이백이 있다면 우리나라에는 송강 정철이 있다. 뛰어난 능력을 가졌으나 평생 당쟁에 휩쓸린 그는 그 환경 속에서도 아름다운 수많은 시가를 남긴 위대한 문인이다. 죽을때 까지 술을 끊지 못할 정도로 술을 사랑한 그는, 선
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송강 정철의 한글가 사문학, 최립의 한국한문학, 석봉 한호의 조선고유서체 등 선조 시대 의 문화적 성숙기, 이른바 16세기 말 목릉성세(穆陵盛世)의 문화와 임진·병자 양란을 거쳐 100년 이상이 지난 영·정조 시대의 진경문 화를 하나의 단일
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문학은 논했다.
소쇄원에 관한 고서에 의하면 ‘성산별곡’을 지은 송강 정철을 비롯하여 당시 호남을 대표하던 석학 김인후, 당대 최고의 문장가인 송순, 그리고 영남지방의 이황 등이 이곳에서 자주 회합을 가졌다고 한다.
자칫 지루하지
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시가양식에 따라 지은 문학 작품을 자국어문으로 된 시가와 구별하여 부르기도 하며, 통속적으로는 중국의 전통적인 시가 문학까지를 포함해서 이르는 말이다.
한시의 종류를 살펴보면, 고체시, 근체시, 악부시로 나눌 수 있다. 고체시는 일
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시가에 관한 논의를 좀더 구체화했다. <순오지>에서 임진왜란 병자호란을 겪고 위축된 민족의 기상을 되살려야 한다고 적극 주장하며 주체적 도가사상이라고 할 수 있는 것을 펴는 한편, 속담을 수집해놓기도 하고, 우리말과 문학의 관계
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시가 반영하는 세계가 명료할 수 없다는 의미이기도 하다. 황진이 시조에서 이 세계란 것은 작자의 정서가 된다. 그 정서가 한 가지로 설명될 수 있는 것이 아니라 때로는 원망으로, 때로는 체념으로도 해석될 수 있다는 것이다. 이것은 인간
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시가의 흐름이었다.
가사는 오랫동안 사대부 남성의 문학이었다. 그런데 이러한 구속을 뚫고 여류가사가 등장하였다. 여류가사가 어떤 작품에서부터 시작되었던가 고증하기는 어렵고, 허초희가 지었다고 하는 <閨怨歌>가 이른 시기의 작
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문학적 표현이 우수하여 훌륭한 시가 문학으로 평가되기 때문에 이 세가지는 특히 시가 문학상 어부가의 대표적인 것으로 지목한다. 朴俊圭, 『湖南詩壇의 硏究』, 전남대학교 출판부, 1998.
(2) <어부사시사>의 창작 동기
어부사시사를 창
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