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신약성서개론』 제13장 요한복음과 요한서신 편
요한복음에는 여러 신학적 주제들이 발견된다. 그리스도론-복음서 중에서도 특히 요한복음은 그리스도론에 대한 집중도가 강하다. 특히 요한의 그리스도론의 중심은 하나님 아버지와의 관계
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신약성서 장석정. “종교개혁과 구약성서” (서울: 한국기독교장로회신학연구소, 2000) p. 87
종교개혁자 중의 한 사람인 쯔빙글리는 오직 한 계약과 하나님의 한 백성이 있다고 주장하면서 기족교인들에게 있어서 구약성서의 적합성을 긍정했
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있었기 때문에 구약의 영감과 신약 정경의 내용을 영구적으로 확정해 놓는 일이 교회의 긴급한 과제가 되었다. 대부분의 경우 영지주의에 대항해서 행동하는 것은 신학자들이 아니라 \'교회\'였다. 교회는 받아들일 수 있는 책들의 권위 있는
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신약 성경의 역사적 토대를 부인하였다. 제 1 장 교부들
제 2 장 변증가들
제 3 장 유대적 기독교와 영지주의
제 4 장 반 영지주의 교부들
제 5 장 알렉산드리아 신학
제 6 장 단일신론(삼위일체문제)
제 7 장 아리우스주의와
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신약의 세례의 관계 곧 하나님의 언약적인 면을 고찰하여 볼 때 할례와 세례사이에는 커다란 간격이 있으므로 할례를 근거로 하여 유아세례를 실시함은 부당하다.
3. 유아세례의 문제를 신학적·교리 적인 면에서 고찰하여 볼 때, 세례는 믿을
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신약
3) 청소년의 특수성과 약점
Ⅲ. 청소년 신앙교육을 위한 기독교 가정 이해
1. 가정의 사회학적 정의
2. 가정의 성서적 이해
1) 구약
2) 신약
3. 기독교 가정의 의미
4. 기독교 가정의 교육신학적 이해
1) 창조의 질서에 속한 가정
2)
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신학에 집중하는 접근방식을 의미한다. 특히 그들은 이사야서의 통일성을 편집적 통일성으로 이해한다. 이러한 접근을 시도하는 대표적인 학자들로는 클레멘츠(Ronald E. Clements), 랜돌프(Rolf Rendtorff), 스위니(Marvin A. Sweeney)들을 꼽을 수 있다. 장
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신학 서울: 국민일보, 2002.
이성주. 조직신학 제2권 안양: 성결교신학대학출판부, 1994.
황승룡. 그리스도론 서울: 장로교출판사, 2001.
IVP. 「성경사전」서울: 한국기독학생회출판부, 1992.
2. 국외서적
디이슨, 헨리. 조직신학강론 권혁봉 역, 서울:
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신학적 논쟁이 많이 있었던 교리로서 신앙지식의 원리와 신학의 객관적 원리가 되는 성경의 권위를 증명하는데 근본적인 문제임을 알 수 있다. 초기 교회시대부터 17세기 이후 합리주의사상이 등장하기 이전까지 대체로 성경은 영감된 하나
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신약에서 그다지 많이 사용된 말은 아니나 그 중요성으로 말미암아 신학적으로 매우 밀도 깊은 용어이다.
먼저 성경적으로 메시테스는 갈 3:19, 20에 나온다. 중보의 개념은 구약과 신약에서 나오는데 구약의 중재· 중보는 불완전한 비본체적
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