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의의 〈한국사론〉 21 : 고영진, 국사편찬위원회, 1989
성리학시대의 예사상 〈한국사상대계 4〉 : 윤사순, 성균관대학교 대동문화연구원, 1984
조선초기 주자가례의 이해과정 〈한국사론〉 8 : 지두환, 국사편찬위원회, 1982
주자가례의 형성과
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신라의 역사를 감산사와 괘릉으로 하여금 재조명 해보는 기회를 가져야겠다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
♣감산사♣
1.소개
2.김지성
3.감산사의 유물
♣괘릉♣
1.소개
2.원성왕
3.원성왕릉의 제문제
4.괘릉의 유물
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신라로 이어지는 정통론을 세웠다. 기자 조선을 인정한 것은 청나라의 오랑캐 국가라는 대명의리에서 비롯된 감이 짙다. 일종의 조선 중화주의의 역사적 표현인 셈이다. 한편 임금과 아버지는 샘의 근원과 같아서 원류가 바르면 신화와 자식
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남조선경영론(임나 일본부설)"이 근거를 잃게 됨
(2) 중국의 동북공정을 학술적으로 제지
2.서예사적 의의
3. 고구려의 지리적 위치의 증거
4. 당시 사회상에 대한 역사적 사료로서 중요성
4. 기타 국내 역사적 해석 능력의 탁월 증거
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제 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥23
4. 신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
5. 통일신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
6. 고려의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
7. 조선의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
8. 광복
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제 사회와 문화
1.백제사 일반
2.문화의 전개
3.일본에 끼친 백제 문화
Ⅵ. 신라의 사회와 문화(1)
1.신라의 일반
2.문화의 전개
Ⅶ. 통일신라의 문화
1.통일 신라사 일반
2.문화의 전개
Ⅷ. 고려 문화(1)
1.고려사 일만
2.문화의 전개
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제사회의 교육
4.신라사회의 교육
5.통일신라사회의 교육
6.발해사회의 교육
7.교육사상가
Ⅱ.고려사회의 교육 ............................5
1.총설
2.관학의 발달
3.사학의 발달
4.과거제도와 교육
5.교육사
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제사회의 교육
4.신라사회의 교육
5.통일신라사회의 교육
6.발해사회의 교육
7.교육사상가
Ⅱ.고려사회의 교육 ................................................5
1.총설
2.관학의 발달
3.사학의 발달
4.과거제도와 교육
5.교육사
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제6에 수록한 것과 고전간행회본(古典刊行會本)이 있다. 8·15광복 후로는 삼중당본(三中堂本), 1946년 사서연역회(史書衍譯會)에서 번역하여 고려문화사(高麗文化社)에서 간행한 국역본(國譯本), 이병도(李丙燾)의 역주본(譯註本) 등 여러 가지
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제2판》, 지식산업사, 1989
-《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>
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