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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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대한 반감이 심화되면서 법에 저촉되지 않아도 국민정서와 충돌할 경우에는 사업자체를 포기해야 하는 사례까지 종종 발견되고 있다. 요컨대 국내 기업들도 이윤추구라는 기업 본연의 목표와 사회가 기대하는 윤리수준을 조화시킬 수 있는
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대한 인식, 위험분산방법, 위험관리 전문 인력 확보 등 근본적인 문제를 면밀히 검토해야 할 것이다. 특히 신용파생상품을 통한 위험분산은 위험부담기관에 대한 평가와 함께 위험관리시스템의 적정성을 사전 검토해야 한다. 금융당국 역시
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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Size, Causes, and Consequences,\" Journal of Economic Literature, March 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조세행정과 정보의 역할
Ⅲ. 정보화와 국세행정의 변화
Ⅳ. 신용카드 사용확대를 통한 과표양성화
Ⅴ. 조세행정의 발전방향
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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평가는 사회적 신분으로 문학의 종류를 분류하는 것으로 출생 신분에 의한 계급의 세습화가 이루어지는 불평등한 조건 아래에서는 황진이의 문학에 대한 평가의 방법으로는 타당치 않다.
한편, 황진이의 문학을 ‘여류문학(女流文學)’이라
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대한 우려는 어느 정도 완화된 것이 사실이다. 그러나 실물경기의 위축에 따른 영향은 본론에서 거론했던 바와 같이 이제부터 본격적으로 나타날 수 있다. 이에 대해서는 최근 시행된 새로운 방식의 정책적 대응들보다는 전통적인 방식에 의
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평가
◇ 정말, 그런 것 같아요.
【느낀점】
◇ 조사하며 느낀점을 간단히 발표한다.
◇인터넷 1-8 사회 홈페이지에 글도 자주 올리고 수업 전에 질문도 자주하도록 할게요.
◇알겠습니다.
◇형성평가를 풀어 답을 기재한다.
◆여러분, 우리 주
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신용관리 제8권 제1호, “지역금융기관으로서의 상호신용금고 발전방향”
황문연, 계간신용카드 2005년 12월, “과거 신용카드 이용관련 신용불량자 행태에 관 한 연구”
금융감독원, 「국내은행 영업실적 현황」, 각 호
금융감독원, 「비은행
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