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신학자들의 과업은 신약 성경 본문 안에 구체화되 있는 진리가 오늘날
사람들에게 의미있는 것으로 전달되도록 진리를 다른 말로 옮기는 것이다
3) 신약 성경을 이해하려면 실존주의 철학자가 되어야 한다
4) 해석자는 본문의 진리가 어떻게
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신약성서 이해」, 한국신학연구소 출, 1998
성종현, 「신약성경연구」, 장로회신학대학교 출, 2001
박수암, 「신약연구개론」, 장로회신학대학교 출, 2001
이상근, 「로마서」, 총회교육부 출, 1965
페터 슈툴마허 지음, 장흥길 역, 「로마서 주석」
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신약성서 개론 서울:컨콜디아사,1986.
서중석. 복음서 해석 서울:대한기독교서회,1991.
벵트헤르문트. 신학사 박희석 역. , 1989.
도널드 거스리. 신약 서론 (上) 김병국 외 1인 역.서울:크리스챤다이제스트,1992.
하원드 클락 키. 신약성서이해 서중
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신약에서 종말 개념......................................4
2.1 구약의 종말 개념......................................4
2.2 신약의 종말론..........................................5
3.신학적인 종말 개념................................................7
3.1.일반적 개념의 종말론....
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신학연구소번역실 / 신약성서시대사 / 서울 / 한국신학연구소 / 1986
. Bruce Manning Metzger / The New Testament : its background, growth, and content / New York / Abingdon / 1965
----------- / 나채운 / 신약성서개설 / 서울 / 대한기독교출판사 / 1994(13판)
. Eduard Lohse / Umwel
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신학교에 들어가기로 결심한 때부터이다. 1872년에 출판한 찰스 핫지의 “조직신학”은 프린스톤을 움직일 수 없는 개혁신학의 틀이었다.
1923년 “초보자를 위한 신약 헬라어”를 출판하게 되었다. 이 책은 반세기가 지나도록 헬라어 연구의
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신약에서 종말 개념
2.1 구약의 종말 개념
2.2 신약의 종말론
3.신학적인 종말 개념
3.1.일반적 개념의 종말론
3.2 종말의 시간적 접근
4 바울의 종말 개념
4.1 바울의 일반적인 종말개념
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신학
1. 신약성서의 죽음이해
2. 예수의 자기 죽음 이해
3. 복음서에 나타난 예수의 십자가 사건과 해석
(1) 마태가 본 십자가
(2) 마가가 본 십자가
(3) 누가가 본 십자가
(4) 요한이 본 십자가
4. 바울의 십자가 이해
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신학, 신약, 구약, 그 중 마태복음 1장, 기도, 십일조, 영성, QT, 전도 등 자신만의 특수 분야를 하나 정도는 자기 것으로 한다.
2) 지성은 짧은 시간 안에 집중해서 학습하는 훈련이다.
리차드 포스트 “영적 훈련과 성장” 사고를 일정한 방향
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III. 결 론
지금까지 성경적 축복관을 연구하기 위해서 한국적인 복에 대해서와 한국교회내에 침투해 있는 왜곡된 샤마니즘적 기복현상과 구약과 신약에 나타난 축복의 의미들을 성경적, 신학적 입장에서 살펴보았다.
성경에 나타난 축복을
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