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이후 순수 문학 주류 → 1960년대 문화의 대중화,
참여 문학론 대두 → 1970년대 민족 문학론, 민중 문학 운동 대두 → 1980년대
이후 문화 향유층의 확대, 다양한 문화 추구 경향
2) 과학 기술의 발전 : 한국 과학 기술 연구소(KIST) 설립(1966년)
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의의
3. 주요 발표지
1) 현대문학
2) 문학예술
3) 자유문학
Ⅵ. 한국 전후문학(1950년대문학) 소설 오발탄
Ⅶ. 한국 전후문학(1950년대문학) 비평
1. 세대론
2. 전통론
3. 민족문학론
4. 모더니즘 문학론
5. 실존주의 문학론
참고문헌
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문학론』,국학자료원, 1997.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김경수,『염상섭 장편소설연구』, ㈜일조각, 1999.
김광용, 『한국현대소설사연구』, 민음사, 1984
김동욱, 『한국소설사』, (주)현대문학, 1990.
김열규신동욱 편,『염상섭
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민족문학사연구소, 위의책, p231.
② 김붕구
1967년 김붕구의 작가와 사회를 중심으로 일어난 문학론은 1960년대 참여문학론의 마지막 라운드였다. 김붕구에 의하면 작가는 생활인, 시민으로서의 나, 즉 ‘사회적 자아’와 창작 활동을 하는 나,
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문학론>, 김재남, 태학사, 1991
<김남천 문학 연구>, 하응백, 시와 시학사, 1996
<김남천의 모랄과 풍속론>, 임환모, 한국어문학회, 1992
<김남천의 소설론 연구>, 임관수, 어문연구학회, 2001
<김남천의 모랄론>, 김용희, 한신대학
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제2차 카프 방향전환(1930-31년)
사) 제1차 투옥과 전향선언(1931-33년)
아) 제2차 투옥과 카프 해산(1934. 1 - 1935. 12)
4. 순수문학 연구기(1935-38년)
5. 친일문학기(1938-45년)
6. 해방 후 납북(1945-50년)
7. 회월에 대한 인물평
Ⅲ. 결론
참고문헌
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민족의식』, 문학과 사상연구회 1. 서 론
2. 본 론
1) 1920년대 후기의 문단 정세
2) 민족문학운동의 이론
3) 자연주의 작품분석
<표본실의 청개구리>
- 작품 분석
- 1인칭 고백체 양식과 서간체
<만세전>
- 만세전의 특징
- 작품 분석
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민족행각은 해방 후 제대로 여과과정을 거치지 않은 탓으로 반성과 사죄는커녕 오히려 역사왜곡까지 서슴지 않고 있다.
⑤정인택
<약력>
서울 출생. 《매일신보》 《문장(文章)》의 기자로 있었으며, 1930년 소설 《나그네 두 사람》을 발
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문학론은 새로운 예술형식은 묵은 문장법의 파괴로 비롯된다는 점에서 마르크스 문학론과 일치하나, 그 본바탕이 리버럴리즘에 있었기에 이에 상반되는 박영희의 주장을 비판하기에 이르며 박영희의 소설을 소설도 아니라고 비판했다.
이와
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해방공간에서도 밀접한 관련은 가진다. 두꺼비는 구렁이에게 잡아먹힘으로써 승리를 거두게 된다. 그리고 “능구렁이는 과연 죽음”을 맞게 된다. 이는 역사의 종언을 나타내는 것이었고, 능구렁이 속에 새로운 두꺼비 새끼들은 새로운 역사
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