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론 : 한국영어영문학회 편, 신구문화사, 1965
영시개론 : 최재서, 한일문화사, 1963
11.12 소설
영국소설 : 문우상·김명렬 공저, 한국방송통신대학, 1989
영문학사 Ⅲ- 영국소설사(영미어문학대계) : 정병조, 한국영어영문학회 편, 을유문화사, 1986
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문학 연구>, 손찬식, 국학연구원, 1995
<조선 후기 시론 연구>, 민병수, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1990
<조선 후기 문학이론에 있어 신의 범주>, 정우봉, 한국한문학회, 1996 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 신(神)의 함의와 층위
(보
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론의 대립기 오양호
1. 1960년대의 의미
1960년 1월 순수문예지 『현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참여의 대립이
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비평”) 주요 평론으로는「개성과 예술」(개벽, 4월호, 1922),「문예와 생활」(조선문단, 제19호, 1927) 등이 있다. 한편 염상섭은 1924~1925년경 불길처럼 번진 프로문학에 맞서 1926~1927경에 형성된 민족 문학 운동에 참여한 대표적 인물이다. 염상섭
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론들에서 유리 되어있던 중국고전문학이론이 그 가운데 가치 있는 개념이나 범주 이론내용 및 사유방식등을 중심으로 오늘날의 문학현상의 이해와 향유에 일조를 하는 계기가 마련될 것으로 본다.
이러한 이론개설서와 실제비평활동이 겸비
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문학파
②시문학파
③모더니즘
④구인회
⑤생명파
⑥청록파
(2)소설
①풍자문학
②역사소설
③농민소설
④세태소설
⑤이효석과 에로티즘
(3)비평문학
①리얼리즘 문학비평론⇒김남천의 <고발문학론>
②
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비평론으로 받아드렸으면 좋겠다고 생각하는 마음에서 본고를 마무리 짓고 싶다.
※ 참고문헌
1. 강혜선, 「정조의 문체반정과 경화문화」 『한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤
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문학 연구방법으로서, 작품의 원전, 유래사, 작가의 성장환경에 대한 철저한 연구로 성과를 올렸으나, 자료로서는 확인되지 않는 형이상학적 깊은 문제는 방기되었다.
이를 극복하고자 한 새로운 흐름이 W.딜타이에 의한 정신사적 문학이론이
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문학에서 원형비평, 신화비평은 용의 물줄기에서 발원한 것이다. 물론 융의 원형 이론을 받아들이되 집단 무의식 이론은 인정하지 않는 경우가 있다. 문학비평가 프라이와 인류학자 뒤랑이 그러했다. 그러나 그들의 문예이론도 큰 맥락에서
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문학연구』, 이화여대 한국어문학회, 1969.
김철, 「냉전체제의 고착과 50년대 문학」, 민족문학사연구소 편, 『민족문학사 강좌 하』, 창작과 비평사, 1995.
김치수 외, 『현대문학비평의 방법론』, 서울대학교 출판부, 1983.
김현, 「에피메니드
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