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문학은 필연적으로 완전한 세계의 구현을 목표로 한다\"고 말했다.
) 김해성·한성우 공저,「해방 후 시인론」(대광문화사,1999),125쪽.
1959년 개인 시집「달나라의 장난」은 이러한 김수영 시인의 모더니스트로서의 면모를 보여주고 있는데, 이
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론-임화 ‘세태소설론’
5.1 1930년대, 세태소설의 등장
1930년대 문학의 특이성은 20년대에 기준해서 볼 때, 사상적 측면보다 기법적인 측면이 훨씬 다양하게 심화·확대된 모습을 볼 수 있다. 이런 상황에서 많은 비평가와 작가들이 소설에 대
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론』 : 상허학회 - 백년글사랑, 2003
『기형도 시의 바람 이미지 연구』 : 김진아 - 한국언어문학회, 2007
『기형도 시집 입속의 검은 잎 고찰』 : 신진숙
『기형도 시의 시간양상과 주제의식 연구』 : 전동진 - 한국문학이론과 비평학회
『기형도,
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론, 동북아시아문화학회, 2007
한수영, 1920년대 시의 노래화 현상 연구, 한국비평문학회, 2006 Ⅰ. 1920년대의 정우회
Ⅱ. 1920년대의 농민운동
1. 소작인조합에서 농민조합으로 발전(26년 이후)
2. 조선농민총동맹 창립(27.9)
3. 쟁의 건수 격
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론은 이런 데서 출발한다고 말할 수 있다.” 송기숙,『녹두장군』12권 (창작과 비평사, 1994), p.328
(『녹두장군』12권 저자 후기 中)
이러한 사회변혁에 대한 의지의 표출은 민중 스스로 깨닫고 실천한 것이다. 그 깨달음과 실천의 정신은 오늘날
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문학사상 논구」, 서울대학교 출판부, 1999.
조정래, 「태백산맥」, 해냄, 1999.
조정래, 「아리랑」, 해냄, 1996. 외 다수.
참고 사이트
텍스트코리아, http://www.textkorea.net.
조정래 홈페이지, http://www.jojungrae.com
문화방송 홈페이지, http://www.imbc.com
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갖는 존재적 코드는 ‘ Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 1970년대와 문학
2. 대중소설의 의미
2-1. 한국에서의 대중소설
3. 작가소개
3-1. 작가세계
4. 줄거리
5. 작품분석
5-1. 공간적 분석
5-2. 인물 분석
Ⅲ. 결론
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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비평사, 2000.
Ⅱ. 국내논저
1. 단행본
김영석, 『도시빈민론』, 아침, 1988.
문학사와 비평 연구회, 『1970년대 문학연구』, 예하출판사, 1994.
정동익, 『도시빈민연구』, 아침, 1985.
한국기독교 사회문제 연구원, 『도시빈민의 인간다운 삶을 위하
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론』, 집문당, 1985.
김원중, 『한국근대희곡문학연구』, 정음사, 1986.
김방옥, 『한국사실주의희곡연구』, 동양공연예술연구소, 1988.
한국비평문학회, 『북한 가극·연극 40년』, 신원, 1990.
유민영, 『우리 시대 연극운동사』, 건대출판부, 1990.
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