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민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 2
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문학에서 맺어지는 극적인물관계”, 조선예술 주체88(1999년) 제12호(평양: 문학예술출판사, 1999),
장미진, 북한의 아동영화 연구, 한국문화정책개발원, 1995
전성우, \"남북한 사회통합: 비교사회론적 접근\", 민족통일연구원, 1997
조달원, “아동
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민족문학과 노동자계급문학, 정남영 『창작과 비평』, 1989
8. ‘노동’문학과 노동‘문학’, 김병익, 『열림과 일굼』, 문학과 지성사, 1991
9. Hard Times에 나타난 Dickens의 사회 비판, 이영석, 1990
10. 쇳물처럼, 정화진, 북토피아, 2003
11. Charles Dicken
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민족통일의 이념과 기독교. 한국사회문제연구소, 1992.
이덕주, 3.1운동이 통일운동에 주는 역사적 교훈. 기독교사상, 1992.
김영한, 개혁주의 평화통일신학. 목회와 신학, 1993.
강만길, 분단현실과 통일운동. 민중사, 1984.
이기백, 한국사 신론. 일
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민족의웅비’탑과 6.25 전쟁당시 격전을 치른 351고지 전투전적비가 세워져 있다. 또한 타종거리가 4km에 이르는 1.9톤의 통일기원범종과 미륵불상, 성모마리아상(10.5m), 십자철탑(39m)이 있어 우리의 통일염원을 북녘땅으로 전하고 있다. 저차와
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민족적 비전을 역사적 현실의 지평에 설정하면서 완결된 체험의 전개방식으로서 서사양식의 출현이 요구되었다. 「국경의 밤」은 낭만적 감정분출의 서정시 시대를 정리하고 민족적 리얼리즘의 서사양식의 출현을 예비하는 과도기적 문학
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민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘
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문학에 이어 사실주의, 자연주의 사상이 유입된 이후부터 본격적으로 싹트기 시작했다.
특히 1920～30년대에 이르는 식민지 사회의 현실은 가혹한 민족의 곤경의 시기였는데 농촌의 토지, 도시의 노동 등 이 땅의 민족자본을 찾아 무력으로 탄
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현실문제의 극복에 적극적으로 헌신함으로써 국가와 민족에 지대한 공을 세운 인물이며, 일대 문장가로서 역량을 아낌없이 발휘함 으로써 後代에 이르기까지 文名을 떨친 인물로 평가된다.
또한 이상으로 「역옹패설」의 필기문학의 특성을
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민족적 자각과 민족주의 이념을 가지고 문학을 통해서 대응하였음을 알 수 있다. 시어나 정서가 눈물이나 비탄에 치우쳐 오해를 살 소지가 없는 것은 아니나, 이런 사정은 당시의 검열제도 같은 시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실
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