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불교에 귀의한 사람이면 누구나 지켜야 할 규범입니다. 본래 계란 습관이나 그 습관으로 인한 행위를 뜻한다. 또한 계는 금제(禁制)를 뜻하는 말로서, 소극적으로는 악을 막는 것을 뜻하며, 적극적으로는 모든 선을 낳는 근본으로 보았습니다.
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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 길희성, 「인도철학사」, 민음사, 1986.
3. 김길환, 「동양윤리사상」, 일지사, 1981. Ⅰ. 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
Ⅱ. 불교철학
1. 유물론
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불교시대사, 1998
성 철,『백일법문 상·하』, 장경각, 불기2542
심재룡,『중국불교철학사』, 철학과현실사, 1998
양형진,「불교에서는 생명을 어떻게 보는가」,『불교와 문화』제52호, 2003
양형진,「생명세계에 대한 화엄적 이해」,『동아시아 문
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철학사, 이론과 실천
Hoeffe·Otfried(2001), 철학의 거장들, 서울 : 한길사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 철학(변화와 결합체)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학(지각론)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재론)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학적
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철학, 화두로 읽는다』, 동녘, 1999, p.67
8. 불교에서 이해하는 마음과 의의
불교에서 이해하는 마음은 초기 붓다가 이야기한 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 이는 고통을 제거하고 열반의 길에 이르는 것이며, 부처가 되기 위한 수행을 하는 것이다
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