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불교미술사론』, 서울 : 민족사.
(4) 건축 / 미술 / 미학 일반
김동현, 『한국 목조건축의 기법』, 서울 : 발언, 1995, 초판 1쇄.
김정현, 「삼국시대의 일반건축」, 『한국미술사』, 서울 : 예술원, 1984.
대한건축학회 編, 『한국건축사』, 서울 : 지
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미술적으로 높이 평가되고 있다.
7. 불교미술
고구려의 불교 미술은 중국의 북위(北魏)풍의 영향으로 불상이나 불화(佛畵) 또는 탑파(塔婆) 등의 미술품들이 많았을 것으로 추정된다. 그러나 현존하는 유족이나 유물은 극히 드물다. 다만 평양
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불교사 연구, 민족사
◇ 박성봉 저, 고경식 역(1996), 일연, 삼국유사, 을유문화사
◇ 삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까, 한국역사연구회
◇ 송석상·이강승(2003), 우리의 문화유산, 학연문화사
◇ 신복룡(2001), 한국사 새로보기, 풀빛
◇ 최병헌
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불교문화를 적극적으로 수용, 문화를 꽃피웠을 뿐더러 이러한 발전된 문화를 일본에 전파(513년과 516년 등)하기도 하였다
3. 사비기는 다시 세분하여 제3기로 나눌 수 있다
Ⅲ. 신라시대의 불상
Ⅳ. 삼국시대의 불상
Ⅴ. 고려시대의 불상
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삼국시대 초기부터 고대국가를 건설하는 과정에서 일어나는 많은 사회 파동과 문화변혁을 거치는 동안에 얻어진 정신적 성장을 토대로 하여 통일이후에 와서야 성립하기 시작하였다.
신라의 한문학은 고대적 생리를 내포하면서 성립한 불교
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미술』, 문예출판사, 1995.
정영호, 『한국의 석조 미술- 한국의 탐구』, 서울대학교 출판부, 1998
김원룡, 『한국의 미 v.9 석탑』, 중앙일보사, 1985
황수영, 『한국의 불교 공예·탑파』, 혜안, 1998
황수영, 『한국의 불교 미술』, 혜안, 1997
홍윤식,
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삼국불교의 해외 진출과 그 의의」,『한국불교사의 재조명』, 불교신문사 편, 불교시대사, 1994, p.86.
다섯째, 앞에서 본 것과 같이 이렇다 할만한 문화가 확립되어 있지 못했던 당시 삼국의 사회에 불교가 전래되어 불교미술이 꽃을 피우게 되
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불교 조각사 연구』일호각, 1989 p36~40
문명대, 『한국 조각사』 열화당, 1980 p91~104
진홍섭，『한국의 불상』，１９７６，４．p２３１～２８７
최완수, 『불상연구』, 지식산업사, 1984. 서론
본론
１．삼국시대의 불상
⑴초기의 불
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한문학의 등장과 그 구실>에서부터 <5.8. 신라한문학의 성숙>까지의 중세전기문학 제 1기 삼국·남북국시대를 가능한 충실하게 요약하였다. \'Ⅲ.시대적 특징, 문학담당층 분석, 문학사적 의의 조명과 해당 작품별 논의’ 부분은 3.1.시대
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시대 문학의 한 틀로 자리 잡고 있다.
이렇게 남북국시대의 문학은 삼국시대의 문학을 통합하여 고려시대의 문학에 영향을 주었다. 남북국시대에 전개되기 시작한 한문학은 고려시대에 더욱 발전하게 되며, 향가는 비록 고려시대로 넘어가
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