|
하였다. 민주국가에서 역시 언론의 자유가 중요한 바탕이 됨은 물론이다.
셋째, 선비들의 학문 연구의 정신이다. 유학을 중심으로 수많은 서적과 문집을 간행하여 학문 발달을 도모하였다. 특히 15세기-16세기에 이르러 국내에서 성리학 연구
|
|
|
선비는 공리공론을 일삼는 관념형 인간이 아니라, 현실 의식에 투철하고 그러면서도 현실에 매몰되지 않고 현실을 보다 높은 차원으로 지향하려는 이념형 인간이 되어야 할 것이다. 유럽 사회가 기사 정신을, 일본이 무사도를 근대 속에서 새
|
|
|
선비 정신에 대하여
유교 사상 중 선비 정신은 우리의 문학 속에 많은 영향을 끼치고 있다. 그렇다면 선비정신이란 무엇을 뜻할까?
‘선비 논 데 용 나고, 학이 논 데 비늘이 쏟아진다’고 했다. 뛰어난 사람의 행실이나 자취는 반드시 좋은 영
|
|
|
. 적어도 표면상으로는 그렇게 알려져 왔다.
다만 겉으로 보기에 학덕이 높은 군자요 절개가 1. 선비의 가치관
2. 선비정신
3. 역사의식과 선비정신
4. 조선조의 대표적 선비들
5. 조선조의 선비와 현대 한국의 지식사회
|
|
|
하나로 택하고 싶다. ‘선비정신’과 소위 ‘꼰대 마인드’를 구분 짓는 것도 바로 이 부분에서 비롯한다고 생각한다. 요즈음 젊은 세대들 사이에서 ‘꼰대’를 피하려는 경향이 있는데, 이것은 기존에 어른 세대가 젊은 세대의 목소리에 귀
|
|
|
들이 표면화 되고 있다고 말해야 옳을 것이다.
‘선비정신’은 실천은 우리 사회의 지도자뿐만이 아니라 모든 국민들에게 해당되어야 할 사항이다. 더 이상 선비 정신은 우리 사회의 구시대적 산물이 아니다. 우리의 각박한 현대 사회의 문
|
|
|
선비는 그 드높은 기상을 역사속에 아름다운 향기로서 우리에게 전하고 있다.
각 나라마다 그 나라에서 전통적으로 전하는 훌륭한 정신들이 있다. 영국의 기사도 정신, 일본의 사무라이정신, 미국의 개척정신등, 그들에게는 그들 나름대로 그
|
|
|
선비정신과 출처관 그리고 사수관 등은 조선조 유림들의 선비정신에 커다란 영향을 미쳤다.
5. 결론
선비들은 과거를 통한 출세의 길보다는 산림에 묻혀 자기 자신의 학문정진(學問精進)과 후진들에 대한 강학활동(講學活動)을 통해 자신들의
|
|
|
선비정신을 잘 나타내었다. 서슬이 날카로운 독재에 맞서 당당히 타이르고 설득하며 급기야 백성을 선동하기까지 한다. 독재를 향한 투지를 늦추지 않아 한 시대 선비상의 모범을 보였다.
작품의 이해를 돕기위해 김관식의 시세계에 대하여
|
|
|
정신을 가지고 시를 썼다는 논리가 성립된다.
7. 맺음말
이 논문은 이육사 시의 구조의 분석을 통해 이육사의 선비정신을 밝히는 것을 목적으로 출발하였다. 이육사 시의 관계구조형태를 밝히려는 의도는 세계와 주체의 조화로운 추구라는 서
|
|
메뉴펼치기
