|
성경해석(성서해석)의 비개혁파와 개혁파의 입장
1. 비개혁파의 입장
1) 종교사학파(Religionsgeschichtliche Schule)
2) 양식사학파(Formgeschichtliche Schule)
3) 전승사학파(Uberliefrungsgeschichtliche Schule, Traditionsgeschtliche Schule)
4) 편집사학파(Redaktionsgeschichtli
|
|
|
해석들이 가능한 것이다. 다섯째로 본래부터 의미가 있다는 것이다.
3) 신학적 해석
성경은 역사에서나 다른 저자의 저서 속에서 설명점을 찾아볼 수 없는 상당한 내용을 간직하고 있다. 그러나 하나님 안에서 찾을 수 있는 내용은 많이 있다.
|
|
|
부족한 상태이며 일부연구에 있어서는 지나친 상대주의에 빠져있다는 비판을 받기도 한다. 해석학적 패러다임
1. 지식사회학과 신교육사회학
2. 교육과 상징적 상호작용이론
3. 현상학과 민속방법론
4. 해석학적 패러다임에 대한 평가
|
|
|
성경
신약성경에서 튀포스(τυπο)는 15번 나오며 그중에 8번이 사도 바울의 서신에서 사용된다. 상처 자국(요20:25), 우상(행7:43), 바울 서신(딤전 4:12; 디도서 2:7)과 베드로 전서( 제1부 서론
제1장 서론
제2부 성경해석학사
제2장 우화
|
|
|
패러다임은 다문화 교육에 긍정적인 입장을 취하고 있다. 또 갈등주의와 해석학적 패러다임은 부정적인 입장을 취하고 있음을 알 수 있었다. 목차
서론
본론
1. 기능주의 패러다임
1) 기능주의 관점에서의 교육에 대한 설명
|
|
|
|
해석학적 입장이 분명하지 못하거나 잘못되었기 때문이라 볼 수 있다. 이러한 해석학적 오류를 피하여 성경의 의미가 그대로 선포되는 설교의 구축을 위해서는 해석학적인 연구가 정착되어야 할 것이다.
-참고 문헌-
1. 성경적인성경해석학원
|
|
|
해석, 새순, 1991
◈ 차종순, 열정적인 성서연구가 제롬, 그말씀, 1996
◈ 필립스 트리블 저, 유연희 역, 하나님과 성의 수사학, 서울 : 태초, 1996 Ⅰ. 유대인 세계의 성서해석(성경해석)
1. 성서 해석학사의 정의
2. 유대인 세계의 해석 원리
1)
|
|
|
해석학이란무엇인가, 문예출판사
슐라이마이허(2000), 해석학과 비평, 철학과 현실사
이성백(2002), 딜타이의 정신과학론, 서울대학교 석사논문
전영길(1994), 딜타이의 ‘삶’의 해석학에 대한 소고, 사회사상연구4권, 원광대학교 사회사상연
|
|
|
성경 해석에 있어서 상당히 중요한 요소가 된다.
6장. 신해석학에 대한 역사적 개관과 비판
쉴라이엘마허와 딜타이
쉴라이엘마허는 이해의 가능성 문제를 최초로 제기했다는 점에서 공헌을 한 학자이다. 그는 오해를 피하게 하는 적극적 해
|
|
|
성경의 해석자는 모호한 방법은 피하고, 해석자의 주관에 따라 본문을 왜곡시키지 않고, 저자의 의도와 문맥에 적절하게 어울리고, 저저의 의미를 자연스럽게 설명해야 할 것을 말한다. 바로 이것이 용이한 해석 방법 가운데 적절성 혹은 자
|
|
메뉴펼치기
