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신라나 고려시대의 범종을 모방한 복고적 경향의 작품과 고려 말~조선 초기에 보였던 중국 종 양식의 작품, 그리고 중국 종과 한국 전통 종 양식이 혼합된 작품이 만들어지는 등 매우 복합적인 양상을 띠게 된다. 그러나 이후 18세기 후반부터
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신라면’ 광고를 패러디해 쫄 깃한 면발의 수타면이 얼큰한 맛의 신라면보다 우위에 있음을 강조한 비교광고를 내보내고 있다.
쫄깃함을 새로운 제품 선택 기준으로 제시해 신라면을 누르고 업계 1위로 올라선다는 전략이다.
과거 신라면의
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신라를 습격하려고 하자 임금이 명랑(明朗)법사를 불러 물어 보니 채백(彩帛)으로써 절을 임시로 만들면 될 것이라 하였다. 이에 채백으로써 절을 짓고 풀(草)로 오방의 신상을 만들고 유가(瑜伽)의 명승 열두 분을 모시고 명랑을 우두머리로
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신라면배 세계 바둑대회를 통해 투자액의 수십 배에 가까운 광고 효과를 거둔 것으로 평가받고 있다. 라면의 최대 소비국인 중국, 일본, 한국에서 동시에 3마리 토끼를 잡는 격인 이 바둑대회는 신라면의 지명도를 수직 상승시키는데 결정적
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신라에 와서 활동할 수 있는 계기를 만드는 역할도 아울러 한 셈이다.
역시 삼국유사 권 제 4의해 ‘보양(寶壤)과 배나무’ 에서 작갑사(鵲岬寺)를 지을 때 등장하는 까치도 그렇다.
여기서 보양법사가 폐사를 부흥하려고 북쪽 고개 위에 올
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신라 중기 이후의 것으로 추정된다. Ⅰ. 익산과 미륵사
1. 이루지 못한 백제의 꿈이 숨쉬는 곳
2. 고대사에 있어 익산지역의 역사적 위치
1) 익산문화권 설정의 諸問題(제문제)
2) 문헌상으로 본 익산지역
3) 유물&#
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마리가 날아와 쪼아 먹었다.슬퍼하자 노랑새는 방이에게 원하는 물건을 무엇이든 나오게 하는 금방망이를 선물하였다. 방이가 부자가 되자 동생이 시샘하여 방이가 한 대로 따라 해서 금방망이를 얻었지만 동생의 금방망이에서는 온갖 나쁜
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마리와 범 한 마리가 같은 굴에 살면서 항상 환웅에게 사람이 되게 해 달라고 빌었다. 그래서 환웅은 신령스러운 쑥과 마늘을 그들에게 주고 말하건대, 너희들이 이것을 먹고 백일동안 햇빛을 보지 않으면 사람이 될 것이라고 했다. 곰과 호랑
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삼백 예순 가지나 되는 일을 주관하여 인간 세계를 다스려 교화시켰다.
이때, 곰 한 마리와 범 한 마리가 같은 굴에서 살았는데, 늘 신웅(환웅)에게 사람되기를 빌었다. 때마침 신이 신령한 쑥 한 심지와 마늘 스무 개를 주면서 말했다.
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신라시대 이전으로 추정하는 것이 타당하다고 본다.
그 근거로는 첫째, 제비원의 전설인 연자루와 연(燕)처녀의 이야기가 성주 신앙의 시초와 관계가 있는 것으로 보이는데, 연자루의 창건 연대가 당(唐)정관(貞觀)8년(선덕여왕 3년, 서기634년)
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