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공리주의 → 실용주의
②서양 윤리의 흐름은 의무론적 윤리와 목적론적 윤리로 나눌 수 있다.
* 의무론적 윤리
- 도덕 법칙의 명령에 따르는 것이 인간의 의무
- 행위의 결과보다는 행위의 동기에 주목
* 목적론적 윤리의 창조적 계승
- 어떤 목
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공리주의 사고에서 벗어나지 않는 이점이 있다. 그러나 사람들은 대체로 고상한 것보다는 경박하다고도 할 수 있는 것을 더 좋아하는 경향이 있다. 오페라보다는 막장 드라마를 좋아하는 것처럼 말이다.
정의를 이해하는 두 번째 관점인 자유
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질적 차이를 인정하며 벤담의 양적 공리주의에 근본적인 수정을 가한 존 스튜어트 밀은 노동입법이나 단결권의 보호, 지대 공유 주장 등을 통해 사회 개량의 방향을 제시했다.
이처럼 공리주의는 \'다수결의 원리\'에 기초한 민주주의적 정치
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유용한 목적을 「어떻게 달성할 것인가」하는 기술적(know how)만이 존중되고 인간의 「삶의 가치와 목적이 무엇인가」하는 목적지(know what)를 망각하게 된다면 인류는 파멸을 면치 못할 것이다.
59. ④
롤스의 정의론의 두 번째 원칙은 평등 지
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밀, 다윈, 그리고 니체
청교도주의에서 실용주의까지: 미국의 철학
기초로 돌아가다: 프레게, 러셀, 그리고 후설
합리성의 한계: 비트겐슈타인, 프로이드, 그리고 베버
과정의 진보: 분석에 대한 반대급부
삶의 비극적 정서: 우나무노, 크로
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유 의지나 공감 능력의 여부 등을 과학적 측정 방법을 통해 입증함
예) 뇌의 전면을 영상으로 보여 주는 정치 활용
진화 윤리학
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이타적 행동 및 성품과 관련된 도덕성은 자연 선택을 통한 진화의 결과라고 주장함
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인간의 이타적 행위를
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벤담과 밀 中 벤담
1.쾌락과 고통
2.유용성의 원리
3.유용성의 원리에 대한 증명
3.유용성의 원리에 대한 증명
4.또 다른 반박들
5.금욕의 원리
6.동정 및 반감의 원리
7.유용성과 동기
8.쾌락의 계산법
9.최대 다수의 행복
10.양적 쾌락주의
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학예회를 할 지 안 할지에 대한 결정을 가지고 이 문제를 다루었는데, 현재 교실에서 일어나고 있는 갈등상황을 주제로 삼아 결정을 내려 보도록 한다. 1) 벤담의 양적공리주의
2) 밀의 질적공리주의
3)행위공리주의와 규칙공리주의
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적인 것(의무론적 윤리관, 칸트 등)이 필요할 때도 있고, 결과의 옳고 그름(결과론적 윤리관, 공리주의 등)이 중요할 때도 있기 때문이다. 두 가지 모두 중요하고 가르쳐야 한다고 생각한다. 사실 대부분 도덕 교과서는 의무론적으로 ~하라 식
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공리주의
- 최대의 유용성을 생산하는 행위가 옳음
- 이익과 손해를 계산
- 각각의 개별적 상황 속에서 더 큰 이익을 가져오기만 한다면 각기 다르게 적용될 수 있음 1. 공리주의 (Utilitarianism) 란?
2. 대표적 이론가 (벤담, 밀)
3. 고전
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