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역옹패설을 정리하자면 역옹패설은 고려 말의 시대의 모습을 그대로 보여주는 것 같았다. 진정으로 추구하고 가르쳐야 하는 것이 무엇인지에 대한 교훈성도 담겨있으며 나름대로의 해학도 담겨있었다. <열 사발의 밥>에 나오는 노당 추
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적 모순을 이야기 하지는 못한다. 다만 성리학적 가치지향의 지평위에서 담담히 당대의 부조리들을 그리고 이 부조리를 낳은 구조적 병리 현상을 서술하고 있을 뿐이다. 결국, 『역옹패설』은 이미 하나의 국가로서 치유할 수 없는 병리상태
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역옹패설』의 경우는 찬집자 이제현이 잠시 벼슬에서 물러나 여유로운 시기에 파한(破閑)의 태도로 기술하여 심각한 문학론까지 포괄하지는 않았던 것으로 보인다. 그러나 품평의 기사들에서 이제현이 지녔던 문학론을 미약하게나마 찾아볼
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역옹패설』의 경우는 찬집자 이제현이 잠시 벼슬에서 물러나 여유로운 시기에 파한(破閑)의 태도로 기술하여 심각한 문학론까지 포괄하지는 않았던 것으로 보인다. 그러나 품평의 기사들에서 이제현이 지녔던 문학론을 미약하게나마 찾아볼
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하는 데 머물렀다고 할 수 있다. 그 뒤를 이은 이색에 이르면 방향전환이 한층 더 뚜렷해지고, 마침내 정도전의 강경론이 나타났다. 비평의식의 성장
1.<파한집>
2.이규보의 문학론
3.<보한집>
4.최해의 시도
5.<역옹패설>
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