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요한
요한도 예수 그리스도의 사건을 역사적 종말론적인 사건으로 이해한다. 요한의 신학적 진술의 중심은 기독론에 있다. ‘성육신 기독론‘, ’아들의 파송 기독론‘, ’로고스 기독론’등으로 요약되는 요한의 기독론은 ‘지금’, ‘현
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하나님께 그 성전을 다시 봉헌했다.
11장
9: 실족하지 아니하고 예수께 저항하지 아니한다는 뜻이다. 초대교회는 예수를 걸림돌로 생각했다.(롬 9:22; 고전 1:23; 벧전 2:8). 예수께 저항하는 자는 예수로 말미암아 실족하는 자 이다.
35: 예수께서
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하나님 의뢰함
6) 순종심
7) 가치관 교육
4. 청소년 신앙교육을 위한 기독교 가정의 역할
1) 청소년 신앙교육의 교사로서의 부모
2) 부모의 자녀 신앙교육의 방법
(1)부모의 모범된 생활(modeling)
(2)징계(discipline)와 통제(control)
(3)상황에 따
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신학적 관점으로 본 예배신학」은 무엇보다 우리가 추구해야 할 ‘그리스도 중심적 예배’의 밑그림을 그려주고 있다는 데 그 의미가 크다고 할 수 있다. 저자가 언급한대로 많은 목회자들과 교회에 읽혀, 참된 예배를 고민하고, 예배를 갱신
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복음서, 왜관 : 분도출판사, 1981
헨드릭스,H, 이미림 역, 예수에게서 복음서까지, 왜관 : 분도출판사, 1985
Jeremias, J, 한국신학연구소 번역, 예수시대의 예루살렘, 한국신학연구소, 1988 Ⅰ. 베드로(시몬)의 생애
1. 시몬으로서의 베드로
2. 베
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복음서들)은 구약성경과 더불어 예배하는 공동체에서 낭독되었다는 사실이요, 다른 하나는 고대교부들(로마의 클레멘트, 안디옥의 이그나티우스, 바나바의 편지, 디다케, 마르시온, 순교자 져스틴, 타시안, 이레니우스, 터틀리안 등)이 이 문
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1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판
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하나님의 지혜와 계획의 위대함에 놀라움을 금치 못하는 사람들과 천사들을 통하여 그의 영광이 더욱 나타나게 될 뿐이다. 따라서 본 발표는 ‘역사적 전천년설’을 지지한다
Soli Deo Gloria!!!
< 참 고 서 적 >
A. 하지.「하지 조직신학 제3권
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신학회, 2011
ⅲ. 박종대, 철학에서 생명과 인간의 존엄성 -그리스도교적 관점에서-
ⅳ. 안성덕, 그리스도의 법에 대한 주석적 고찰, 장로회신학대학교, 2002
ⅴ. 윌리엄 릴리 저, 이희숙 역, 그리스도의 법, 종로서적, 1997
ⅵ. 토마스 아 켐피스 저,
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요한 계시록의 메시지는 세상의 환란 가운데서 교회를 구원하시는 하나님의 최후 승리에 대한 메시지이며 신약 성서 27권중 마지막에서 요한 계시록은 신약성서의 해피 엔딩을 이루고 있는 셈이다.
참고문헌
고선광(2007) / 구약 묵시문학 연구
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