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그것은 단순히 쏘크라테스의 가르침이 전수되는 것과는 전혀 다르기 때문이다.
그 두 번째 이유는 교회가, 새로 등장하게된 기독교를 유대교 및 이단들로부터 구별하지 않으면 안되었다는 것이다. 제2세기 교회는 여러 이단들(몬타니즘, 가
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반도덕적 경향
6) 성경관의 오류
7) 시한부 종말론
8) 탈역사와 탈사회화
3. 대처방안
1) 교회 교육의 강화
2) 부단한 교회의 갱신
3) 이단의 철저한 연구
4) 전국 교회의 유기적 대처
5) 연대적 공동대책의 강구
4. 결론
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그러한 판단기준 역시 완화하였다.
이러한 것들은 통일교에 관해서도 역시 적용될 수 있는 것이어서 우리가 연구 과정에서 참조한 많은 개신교 입장의 자료에서는 통일교 교리의 이단성에 대해 비판을 가하고 있지만 객관성을 최대한 유지하
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그리 곱지 못하다. 집총거부, 수혈거부 등으로 종교논란이 다분했던 ‘여호와의 증인’에 대한 좋지 못한 인식, 이단교로 내몰려 사회에서 매장되는 소수 종파들, 이러한 인식들이 맞물려 이름이 알려지지 못한 소수 종교에 대해서는 긍정적
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사이비 종교
1) 주제 선정의 이유
2) 사이비와 이단의 정의
3) 사이비 및 이단의 유래 및 발생원인
4) 사이비와 이단의 문제점과 악영향
Ⅱ. 본 론
다양한 사례를 중심으로 사이비의 원인 분석 및 대책 논의
1) 사이비 종교에 빠지는
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