|
신학 (도날드 맥가브런)
제5장 WCC의 전망 -재개념화 과정- (아더 글라서)
제6장 현대복음주의 선교신학 (도날드 맥가브런)
제7장 복음주의자들의 상호발견 및 논의 (아더 글라서)
제8장 선교에 효과적인 성서적 교리 (도날드 맥가브런)
|
|
|
신약에서의 하나님의 형상(예수 그리스도)
1) 고린도후서4:4
2) 하나님의 형상인 예수 그리스도가 보여준 구체적인 삶은 무엇인가?
3) 야고보서3:9
2. 하나님의 형상 이해에 대한 역사적 개요
(1) 로마 카톨릭의 견해
(2) 헬라 정교
|
|
|
예수교장로회 총회 인권위원회
사형제도 폐지위원회, 2000.
* 단도 시케미츠. 사형 폐지론 김희진 역. 서울: 한국 사형폐지운동 협의회, 2001. I. 서론
II. 본론
1. 교도소의 정의(및 사례검토)
2. 문제 분석
3. 성경적 반성
4. 신학(교리)적
|
|
|
우리로 하여금 비판적이며 문화적 정치로서의 새로운 학교교육을 받아들이라는 의도이다. 학교는 좁은 의미에서 기술을 습득하는 곳이 아니고 비판적 시민성, 민주주의, 시민 용기, 유기적 지식인으로의 훈련을 경험하는 공공의 장이다. 비
|
|
|
주님께 기도했다. 그러나 주님게서는 \'내 은혜가 너에게 족하다. 내 능력은 오히려 너의 약한 것, 곧 너가 가진 가시를 통해 더 온전하게 된다\'는 답변을 주셨다. 그래서 나는 오히려 그리스도를 위해 내 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤
|
|
|
예수님을 만나 다멕색 도상에서 회심하였는데, 당시 하늘에서 빛이 비추어 눈은 떴
으나 보지 못하는 가운데, 그리스도 안에서 하늘에 이끌려 회심하게 되었다. 바울의 회심에
대하여 씨 트레스문탄트는 주님으로 말마암아 바울에게 임한 부
|
|
|
신약편). 서울: 예수사랑. pp.51-53.
* 정갑순. (1999). 부모교육론. 서울: 창지사
* 정갑순. (2003). 주여! 이 아이를 어떻게 기르오리이까?. 서울: 총신대학교 출판부
* 정갑순. (2003), 기독교 가정의 영?유아기 부모-자녀 관계, 제8회 총신 유아교육 학술
|
|
|
신학연구소, 1994.
김지찬. 「요단강에서 바벨론 물가까지」. 서울: 생명의말씀사, 2007.
김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1996.
이희학. 「이스라엘 왕국의 역사」. 서울:대한기독교서회, 2002.
이상웅. 「넬슨 성경개관」.
|
|
|
이해 편의 도모
* 모세 언약과 오늘날 우리와의 관계
(4) 언약의 연속성에 대한 강조
2. 단점
(1) 내용면에서 : 옛언약에 치중된 설명
(2) 명확하지 못한 장제목으로 인한 혼란
(3) 가족 구원에 대한 근거 제시의 과다
- 결론
|
|
|
그리스도의 양을 얼마나 맡았던지 맡은 양을 바로 길러서 하나님의 양답게 하는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교회란
1. 하나님의 백성
2. 그리스도의 몸
3. 성령의 사귐
III. 교회의 기원
Ⅲ. 교회의 양태와 속성
1. 교회의 양태
|
|
메뉴펼치기
