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신학적 반성
(1) 아디아포를 위한 원칙
(2) 문화 생활을 위한 원칙
3) 기독교 윤리적 반성
(1) 술 담배 아직도 문제인가?
(2) 왜 술 담배가 문제인가?
(3) 한국교회의 사회윤리적 책임과 담배
3. 목회적 사회적 실천(practic
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신학교육
Ⅳ. 노인 교육목회의 활성방안 및 실태
1. 노인을 위한 교회의 활성화 방안
2. 노인교육 목회의 실제 사례
Ⅴ. 교회 노인교육의 문제점과 과제
1. 교회 노인교육의 문제점
2. 교회 노인교육의 과제
Ⅵ. 결론
<참고
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대학교 신학대학원 석사학위논문
4. 인터넷 자료
유승원. 2005.1. “요한복음과 요한서신:서로사랑하기[온라인]”.
http://blog.naver.com/holyhillch?Redirect=Log&logNo=60008941906
. 2004.7. “사도 요한서신의 신학[온라인]”
http://blog.naver.com/holyhillch?Redirect=Lo
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주의 영성 개혁주의 영성, 19세기의 영성, 영국 성공회의 영성, 감리교의 영성등으로 나타나기도 한다. 이러한 영성훈련이 체계화 되면서 영성신학으로 발전해 왔다. 그리스도교적 완성과 그것에 도달하는 방법을 다루고 있다.
이러한 영성형
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신학대학교 출판부, 1996.
팔머 파커 제이. 「기독교교육인식론」. 박원호 역. 서울: 도서출판광나루, 1991.
포스터 찰스 R. 「교회학교 교사의 사명」. 장로회신학대학교 기독교교육연구원 역. 서울 : 성지출판사, 1994.
은준관, 황문찬 공저. 「주
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주의 대상도 아님을 분명히 하는 신학적 용단 또한 필요하다 할 것이다.
) Ibid., p.71-12
참 고 문 헌
단행본
김철영, 「믿음과 삶의 윤리학」(서울:장로회신학대학교 출판부, 1994).
맹용길, 「기독교 윤리학 입문」(서울: 대한기독교출판사,1986).
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장로회신학대학교출반부,서울,p243.
Ⅵ. 결론
인간의 삶에 있어서 과학기술이 가져다주는 많은 혜택을 부정할 수는 없다. 과학기술은 인간에게 편리함과 여러 가지 유익을 주는 것이 사실이다. 하지만 과학기술을 맹신하면서 이로 인하여 새로
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신학대학교 출판부, 1994.
2. 레온하르트 고펠트 「신약 신학Ⅰ」, 서울:크리스챤다이제스트, 1995.
3. 요아킴 예레미아스 「신약 신학」, 서울:새순출판사, 1993.
4. 「예수의 비유」, 서울:분도출판사, 1991. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 생애및 주요
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신학, 컨콜디아사, p160
고 말했던 것처럼 그들은 철저하게 자신들을 십자가 아래로 내려놓았다.
넷째, 그들은 철저한 종말론적 긴장을 추구했다. 에스카톤이 아닌 철저한 영원한 나라를 소망하며 그것을 절실히 추구하며 살았다.
다섯째, 그들
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유익이 되는 삶을 살 수 있을 것이다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012
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