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장로회신학교 졸업반 학생이자 평양 장대현교회 조사로 있던 길선주가 그 주도적인 역할을 하였다. 여기서는 개인적인 기도에서 교회적인 기도회로 발전하는 단계를 보여준다. 『신앙생활』에서 김인서는 다음과 같이 증언하고 있다.
선생(
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는 미와 선의 옷을 입히신 창조주께 찬미를 드리며 그들을 초대하는 방향으로 나아간다(오갑헌, 1998). 그의 피조물에 대한 찬가는 태양의 찬가에서도 잘 드러나 있다.
3) 피조물을 형제 자매로 인식
프란시스코는 모든 피조물들을 하나님 앞에
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장로회신학대학교 출판부, 1996, pp269-276
G. E. 래드, 신약신학, 대한기독교출판사, 1993. pp.60-63
E. P. 샌더스, 예수운동과 하나님나라, 한국신학연구소, 1997 1. 용어와 의미
2. 하나님나라에 관한 해석들
3. 예수의 가르침
4. 문제 제기 및
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신학. 김태연. 장로회신학대학교 신학대학원. 1995
5.종교의 세계. 윌리엄 페이든 (이진구). 청년사. 2004
6.종교문화의 이해. 김진. UUP(울산대학교 출판부). 1999
7.종교문화의 이해. 정진홍. 청년사. 2004
8.비교종교학개론. 김은수. 대한기독교서회. 2
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장로회신학대학교 대학원. 2000.
자료 : KDI 부설 국민경제교육연구소, 1996. 11.
자료 : 재단법인 청소년대화의 광장, 1996. 5.
자료 : KDI 부설 국민경제교육연구소,「청소년의 소비의식과 행태에 관한 여론조사」,1996. 11.
서울 연합뉴스 2006. 2. 15 기
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신학논단 제7집 1962.2.
김종회. 한국교회 100주년 선교대회 보고서 제27분과 학원선교부문. 서울:대한 예수교 장로회 총회, 1983.
김종희. \"위기를 맞은 기독교육, 기독교사상 제23권 1979.4.
김종희. \"학원선교의 본질과 사명\". 기독공보, 1986.6.15.
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장로회신학대학교 출판부, 1994), pp. 163-34
환언하면, 적합한 응담의 기초가 무엇이냐는 문제 제기이기도 하다. 목적론적 윤리가 의무론적 윤리와 상보적 관계에 있듯이 책임 윤리도 규범적 윤리의 도움을 요청할 필요가 있지 않는가 하는 것이
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지 안내한다. 즉 성령이 선교의 준비 자이고 주창자이며 인도자이며 돕는 자이며 열매맺게 하시는 자이시며 그리고 현존하는 자라는 인식과 고백이 있어야 한다.
설교학에 있어서 정장복교수님은 말씀 사역과 성령의 연계성을 칼빈신학과 연
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대학교 사회복지·기독교 대학원, 2009년
- 「해결중심 가족치료의 적용에 관한 연구 : 보웬의 가족투사과정을 중심으로」 이진광, 장로회신학대학교 대학원, 2016년
- 「다문화 가정 청소년의 자아존중감 향상을 위한 해결중심 단기 개인상담
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장로회신학대학교 출판부, 1990.
정장복 외. 「설교학 사전」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2004.
주성호. 「21세기를 위한 설교학」 서울: 대한기독교서회, 2001.
주승중. 「성경적 설교의 원리와 실제」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2006.
티모시
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