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우리는 현세에서 이루어지는 천국의 맛을 부분적으로나마 보는 것이다. 그리고 무시로 성경의 계시를 통하여 하나님의 음성을 들을 때 어떤 사건과 환경 속에서도 우리는 평화를 누리는 것이다. 조직신학개론-하느님의계시부분정리
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다. 성서의 하나님은 특정한 형태의 사회 내에서도 온전하게 체험되지 않는 영적 실재이며, 자신의 임재가 완성되는 지점을 향해 사람들을 부르는 자이다. 이 때문에 성서 기자들과 우리는 이 하나님을 세상 바깥에 계시며, 결코 세상의 어떤
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하느님과 이웃에 대한 사랑을 통해 삼위일체이신 하느님을 생활 안에서 발견할 수 있어야 하겠다.
참 고 문 헌
단행본
김균진, 기독교 조직신학Ⅰ, 서울 : 연세대학교 출판부, 1998.
이제민, 우리 아버지, 서울 : 성서와 함께, 1998.
P.네메셰기, 부
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하느님』, 김균진 역, (서울: 한국신학연구소, 1986)
_____________, 『희망의 신학』, 이신건 역, (서울: 대한기독교서회, 2002)
한국조직신학회 편, 『희망과 희망 사이』, (서울: 한들출판사, 2005)
Polkinghorne, John C., The God of Hope and the End of the World, New H
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조직신학논총』Vol.5(2000), 한국조직신학회. p. 294. 참고.
그럼에도 보프의 이러한 주장은 여전이 해결되지 않는 문제점을 가지고 있다. 결국 두 극의 조화를 시도하긴 했지만, 여전히 인간의 참여로 부분적 해방에서 총체적인 해방으로 이어질
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