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1. 칼바르트의 신학과 생애
2. 바르멘 신학선언
3. 칼 바르트의 교회교의학
4. 인간론
5. 복음과 율법
6. 교회와 국가
7. 화해론
8. 죄론
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칼 신조와 중세, 개혁주의의 전통적인 기독론을 충실히 따르고 있다.
참고문헌
김재진(1998) - 칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
김명용(1992) - 칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전, 기독교사상
윤철호(1992) - 교회교의학에 나타난 칼 바
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바르트는 바로 이러한 점 때문에 처음부터 자연신학을 거부했다. 하지만 이미 말한바와 같이 자연신학은 전부가 다 부정되어야 할 신학은 아니다. 어쩌면 바르트는 지나치게 자연신학을 거부하지 않았는가 생각해 본다. 칼 바르트와 자연
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신학적이라고 일컫는 모든 체계적 진술이다. 그러나 그 주제가 예수 그리스도 안의 계시와는 근본적으로 달라서 그 방법 역시 성서의 계시와는 다르다.” 에밀부르너 칼 바르트, 『자연신학』, 김동건 역(서울: 한국장로교출판사. 1997), p.85.
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바르트는 화해 론을 쓴 다음 교회교의학의 마지막 부분에 구원론을 쓸 획이었지만 그는 1968년 하나님의 부르심을 받고 이 문제는 미해결로 남아 거대한 신학적 숙제로 후세에 남게 되었다. 1. 신학자 칼 바르트
2. 칼 바르트 신학의 등장
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