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와 감응을 얻을 수 있는 풍수지리적인 사상체계가 작용하였고, 대종가와 소종가, 지주와 소작인의 관계가 호혜적이어서 마을 전체가 공동체적이고 공생적인 성격을 가지고 있었다. 오늘날 다시 공동체 안에 관심을 가져서 호혜적이고 건강한
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와 35년 동안 머무르면서 동백림 조성, 운암사 건립, 왕건의 고려왕국건설 예언, 풍수지리설, 선불교의 옥룡학파를 창설하여 많은 제자를 길렀으며 898년(신라 효공왕 2년)에 72살로 입적하였다. 고려 현종 때 대선사(大禪師), 숙종 때 왕사(王師)
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와중에서 ＜구세제민(救世濟民)＞의 기치 아래 등장한 것이 동학사상이다. 1860년 최제우(崔濟愚)에 의해 창시된 동학은 가톨릭을 중심으로 한 서구문물인 ＜서학(西學)＞과의 대결을 의도하고 있었다. 즉 동학이라는 명칭 아래 무속신앙·불
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와 보호를 받으며 공동으로 생활하는 지역사회 내 소규모 주거시설
3) 장애인을 일정기간 보호하여 장애인에게 필요한 재활서비스를 제공하는 시설
4) 장애인에 대한 각종 상담 및 사회심리 교육 직업의료 재활 등 장애인의 지역사회 생활에
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풍수지리에 따른 마을의 주산(主山)을 화산(花山)이라 부르고, 부용대 앞을 흐르는 낙동강을 화천(花川)이라 함은 연화(蓮花)에서 비롯한 이름이라 한다.
4) 세거(世居)한 성씨(姓氏)들
하회마을의 풍산류씨의 세거 이전에는 허씨(許氏)와 안씨
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풍수지리설
신라 말에 크게 관심의 대상이 되었던 풍수지리설은 미래의 길흉화복을 예언하는 도참 사상이 더해져 고려 시대에 크게 유행하였다.
圖讖이란 징후전조 또는 神託占言 등의 ꊱ 백성들의 생활 모습
가. 촌락의 구조
나. 법
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와 김제사이에 위치하면서 수많은 사람들의 휴식처가되기도하고 등산 콧가되기도한다. 이러한 모악산의 역사적인 의미와 도심속에서의 역할을 올바르게 이해해서 단순히 주변에 위치한 산 정도의 개념이 아닌 우리의 일상생활에 의미를 줄
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와 같은 국제공동연구계획을 조직하였고 ICRISAT(국제반건조열대작물연구소)는 내건성작물의 품종개량, 소규모 관개법의 보급 등으로 방지대책에 공헌해 왔다.
⑤지리학분야의 대응
최근 지리학 분야의 국제공동연구 동향은 사막화현상 그 자
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만들어 마루가 주택의 특징
- 불교 사상
- 유교 사상
- 음양오행설
- 풍수지리설
- 도참사상
주택의 종류
- 계급별 주택의 종류
- 지방별 주택의 종류
- 평면에 따른 종류
- 지붕재료에 따른 주택의 종류
정원(소쇄원)
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와 방위표는 다른 책에서 보기 힘든 기록이다. 「대동지지」는 김정호의 일생의 집념과 노력이 결집된 지지이다. 「대동지지」에는 성숙한 지리학자로서의 자세와 의식이 투영되어 있다. 이 책에는 김정호의 독자적인 견해가 정리되어 있는
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