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1. 서 론
40년대 두 가지 양상의 문학
<국민문학> ; 친일어용문학
<저항문학> ; 당대 식민지 현실의 구조적
모순과 불합리에 저항하는
문학
2. 본 론
일제 말기 문인들의 동향 ◀
- 황국
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해 나가게 된다. 또한 「밤고기」의 양희라는 아이의 오빠는 학생 운동으로 참가했다가 경찰에 쫓겨 골방으로 숨어들어 눈치를 보며 밥을 먹는 등의 무력한 모습으로 지내다가 경찰에 잡혀간다. 아버지의 반대에 이기지 못하고 집을 뛰쳐나
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한국근대민족문학사』, 한길사, 1993.
이렇듯 농촌의 몰락은 농민을 소작농에서 도시 빈민화를 야기시켰으며, 이들 대부분을 도시의 공장에서 자신의 노동을 팔며 생계를 꾸릴 수 밖에 없는 임노동자로 변모시켰다.
그러므로 당시의 노동자
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근대한국의 대표적 사상으로 자리잡는 과정인 것이다.
맺음말
이제 동학사상에 대한 이해와 종합적 평가를 내려보자. 이미 앞에서 본 대로 동학사상의 틀은 신유학에서 비롯되었다. 이는 그의 출신 배경과 밀접한 관계가 있다. 또 그의 의식
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한국근대문학사론, 임형택 외편, 1982, 한길사
하고 있음을 지적하고 있다. 한편, 김유정의 현실인식이 농촌에만 한정되어 나타나는 것은 아니다. 경작할 토지를 잃고 떠도는 농민들은 광부가 되거나 도시로 나아가 ‘빠아’의 여급 혹은 도시
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한국근대사가 개화의 추진과 독립의 유지에 실패한 역사였다고 한다면, 당시의 지식인, 지도적 인물들의 사상과 실천방법론 및 행동성향 속에 내재되어 있던 실패의 요인을 규명함으로써 한국근대사가 실패하게 된 원인의 일면을 밝힐 수도
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한국근대형사법제 역시 자생적 근대화의 싹을 피워 보기도 전에 식민지통치의 유력한 수단으로 구조화됨으로써, 그 출발부터 반민주적·반민중적 틀을 갖추게 되었다. 식민지적 형사법령·제도·인맥과 체질은 반세기 가까운 동안 깊이 뿌려
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한국근대사］& 창작과 비평사 && 1989.
♠ 노태구 외, ［동학혁명의 연구］& 백산서당 && 1982.
♠ 한국역사연구회, ［1894년 농민전쟁 연구 I - 농민전쟁의 사 회경제적 고민］& 역사비평사 && 1991.
♠ 한우근, [동학군의 폐정개혁안 검토 ,역사학보］
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한국근대문학양식논고』, 아세아문화사, 1980.
김은전, 『韓國象徵主義詩硏究』, 한샘, 1991.
김재홍, 『시와 진실』, 이우출판사. 198?
송준호, 「1920년대 단편소설의 상징성 연구」, 전북대 박사 논문, 1992.
우한용, 「신비평이 한국 문학 연구에
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한국낭만주의시연구』, 일지사
윤현섭(1987), 「지능, 어휘력 그리고 정서구조」, 『강원대학교 논문집-인문학연구』, 제25호.
천이두(1993), 『한의 구조 연구』, 문학과지성사.
최지현(1997), 「한국근대시 정서체험의 텍스트조건 연구」, 서울대
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