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해방
해방의 관점에서 종교교육을 실시하는 것의 최종적인 요점은 두 가지면에 관심을 기울인다. 즉, 성서가 컨텍스트 안에서 해석될 하나님의 백성을 위한 책이라는 것과 해석학적 순환과정은 교육과 신학에 있어서 주축이 된다는 것이다.
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교육목회를 위해 필요하고, 사실 없어서는 안 될 공헌을 하고 있다고 강조 하고자 한다.
겉할기식으로 알고 있던 해방신학에 대해 좀더 알 수 있게 된 기회여서 좋았다. 해방신학의 가장 중요한 단어는 '행동' 인 것 같다. 이 행동은 가난한 자
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신학적 암흑기 아님
교육이란 개인 구 원과 사회 변혁의 수단과 메시지로 학생들의 심리적 특성을 강조하고 기독교 교육과 일 반 교육을 관련시 킴
신학이 주류를 이 루고 교육이 그 뒤를 따르는 형태
신학사상의 다원 화로 기독교 교육 역시
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신학을 해방신학의 조명으로 해석할 때 그리스도-실천을 축으로 삼아야 할 것이다.
셋째, 존 웨슬리의 사상은 한 교단의 신학이나 한 교단의 교육으로 독점되어서는 안 될 것이다. 오늘도 곤경에 처한 사람들을 위한 교육에 이상을 제시하여
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신학과 종교교육을 지역교회에 접목시켜 지침들을 제시해야 한다.
교회의 참여: 교회들은 해방을 위한 흑인들의 투쟁에 동참해야 한다. 즉 교회의 구성원 전체가 그들의 온전한 인격으로 그들의 전체 삶의 정황 속에서 같이 동참해야 한다.
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교육해석학적 패러다임과 그 적용가능성 연구, 교육철학
김경재(1994) / 해석학과 종교신학, 한국신학연구소
김태순 / 슐라이에르마허와 헤겔의 종교에 관한 학적 구성방식에 관한 비교
노정학·박상로·이종근(2002) / 해석학 입문, 서울 : 교우
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신학에 있어서 철학적 역사의 의미
1. 근대신학과 현대신학의 범위
2. 철학적 역사이해-헤겔을 중심으로
3. 기독교 신앙과 역사변증
Ⅲ. 해방정국과 한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한
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종교와 협조하여 하나님의 전인류에게 주시는 말씀을 통하여 건설적
인 세상을 창조해 나간다고 주장했다.
8. 국내 신학계의 교육과제와 최근의 문제
1) 신학교 교육과 교회 교육
오늘날 신학교육의 위기 가운데 하나는 신학교 교육과 교회교
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교육
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 성규범
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 미국식 자유주의
1. 리차드 니버
2. 라인홀드 니버
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 폭력
1. 폭력과 현실
1) 알제리 식민지 상황과 파농
2) 라틴 아메리카의 상황
2. 해방신학
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. I. 시작하는 글
II. 한국교회의 현주소
III. 기독교교육의 재개념화
IV. 기독교적 종교교육의 새로운 모형: 신중심적 프락시스 접근
1. 프락시스 접근들(praxis approaches)
2. 신중심적 프락시스 접근(theopraxis approach)
V. 마치는 글
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