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신학의 목적이된다. 다시말해 기독교적 삶의 스타일 형성을 위한 대안적인 교육모델이 필요하다. 이를 위해 신앙공동체 안에서 가능한 비판적 문화적 교육신학의 구조를 제시 했다.
Ⅴ. 비판적 가능성의 방법
신앙공동체는 변혁적 배움을 실
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해석학, 서울 : 크리스챤다이제스트
○ Merkel, H, 박창건 역(1993), 신약성서연구입문, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 과학성
Ⅲ. 성서(성경)의 창조사상
Ⅳ. 성서(성경)의 해석학
1. 교부시대
1) 알렉산드리아 학파
2)
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모델의 비판
제 3 장 삶의 해방과 의식화 교육
제 4 장 신앙공동체와 영성 교육
제 3 부 성서와 교회 공동체
제 5 장 비판적 문화교육학: 교육학적 접근
제 6 장 기독교 단 교육학: 신학적 접근
제 7 장 기독교적 비판 - 문
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신학의 목적이 된다. 다시 말해 기독교적 삶의 스타일 형성을 위한 대안적인 교육 모델이 필요하다. 이를 위해 신앙공동체 안에서 가능한 비판적 문화적 교육신학의 구조를 제시하였다. 이 교육신학은 교회와 사회 변혁을 위한 그리스도인 훈
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모델의 비판적 성찰
제3장, 삶의 해방과 의식화 교육
제4장, 신앙공동체와 영성교육
비판적 접근(Critical Approach)
제3부, 대안적 교육모델
제5장, 비판적 문화교육학: 교육학적 접근
제6장, 기독교 단 교육학: 신학적
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있는 가능성의 공간이다. 앞으로 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 간의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육적 실천으로 이어져야 한다.
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문화적 코드 속에서 정체성을 찾지 못하는 아이들이 소리없는 몸부림을 치는 곳이기 때문이다. 이런 교육현장 속에서 언제까지 ‘가르치고’, ‘요구하며’, ‘다그칠’ 것인가. 이런 교육현장은 마치 ‘밑 빠진 독에 물 붓기’와 같다. 그렇
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신학개론, 성광문화사, 2004
목창균, 현대신학논쟁, 두란노, 1995
박일민, 초보자를 위한 신학입문, 성광문화사, 1999
벌코프, 신학개론, 세종문화사, 1980
웨인 그루뎀, 김광렬 역, 성경 핵심 교리, 기독교 문서 선교회, 2004
하문호, 교의신학(2) 신론
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신학, 청아문화사
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▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2010),
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문화적 한계.” 『신학과 선교』제2호(1998).
임창복. “기독교교육의 목적은 무엇인가?” 양금희외 6, 『기독교교육개론』. 서울: 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 2006.
장신근. “한국에서의 기독교교육과 기독교교육학” 양금희외 6, 『
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