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수로부인>
여기에는 수로부인이 절세미인이라고 되어있는데 수업시간에 그 노인의 눈에만 미인으로 보인것이라고 들었다. 그래서 헌화가는 꽃거리에서 신에게 풍요를 기원하는 노래이다.
<효성왕>
-별다른 감상 없음
<경덕왕, 충담
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헌화가>역시 불교적인 성격을 띠고 있다고 생각한다. 겉으로 드러나는 것만 보자면 신라의 빼어난 미인으로 알려진 김수로 부인에게 한 노인이 반하게 되어 꽃을 바치는 사랑이야기로 볼 수 있지만 <헌화가>에 등장하는 암소는 주로 불
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헌화가: 소를 몰던 노인이 꽃을 꺾어 수로부인에게 바치며 향가를 지어 불렀다. 부처나 망자를 노래하는 시송의 본래적기능에서 살아있는 사람에게까지 그 대상이 확대된 작품으로 시송이 의미하는 것을 고려해볼 때 넓은 의미의 향가는 특
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헌화가’는 노인은 헌화로 수로부인에 대한 사랑과 관심을 나타내며 김소월의 진달래꽃은 님에 대한 정성, 헌신, 희생을 상징하여 임에 대한 끊임없는 사랑을 보여준다. 또한 김영랑의 ‘모란이 피기까지’에 모란은 삶의 보람과 소망하는
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수로부인의 헌화가 등을 제외하고는 기록이 많지 않다. 삼국시대에는 불교 등의 신앙에서 신을 섬기기 위하여 소나무, 연꽃, 대나무, 괴석, 그리고 화병을 이용한 아주 원시적인 형태의 꽃꽂이가 사용되었음이 무속도, 사당도, 불정심다라니
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헌화가에서도 노옹이 수로부인에게 꽃을 바침,
불가에서도 부처에게 꽃을 공양하는 것을 아름답게 여김,
무속에서도 꽃을 공양하는 것을 당연하게 여김
4월을 잊지 않고 아아, 오는구나 꾀꼬리새여.
무엇 때문에(어찌하여) 녹사님은 옛날을
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헌화가
1. 헌화가의 원문과 해독
1) 獻花歌
2) 양주동 해독
3) 김완진 해독
2. 헌화가의 배경 설화
Ⅳ. 통일신라시대의 향가 - 모죽지랑가
1. 모죽지랑가의 원문
2. 모죽지랑가의 배경설화
Ⅴ. 통일신라시대의 향가 - 도천수관음가(도천수
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가던 노인)
연대 : 신라 성덕왕대 702-737년
형식 : 4구체
내용 : 아름다운 수로 부인을 위해 한 노인이 절벽에 핀 꽃을 꺾어 바치며 부른 노래이다.
출전 : 삼국유사에 전함 1. 상대시가 개괄
2. 구지가
3. 공무도하가
4. 헌화가
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향가의 작품세계
신라가요(향가)의 이해
1. 향가의 발전
<서동요>의 이해
(1) 서동요(薯童謠) : 백제 무왕
(2) 헌화가(獻花歌): 견우노인
(3) 모죽지랑가(慕竹旨郞歌)
(4) 처용가(處容歌) : 처용
(5) 찬기파랑가(讚耆婆郞歌)
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부인을 내놓았다고 한다. 이 노래 역시 집단 가무이면서 주가인데, 그 가사는 다음과 같다.
거북아, 거북아, 수로를 내놓아라.
남의 아내를 빼앗은 죄가 크도다.
네가 만약 어기고 바치지 않으면,
그물로 잡아서 구워 먹으리라.
乎 乎出水路(
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