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가의 기원성과 소통방식」, 『人文科學硏究』 35, 대구대학교 인문과학연구소, 2010.
신창호·은필관, 「삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미」, 『한국교육사학』 33, 한국교육사학회, 2011.
조연숙, 「한국사상(韓國思想)(문학(文
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가 있다. 또한 <헌화가>에 적힌‘나를 아니 부끄러워하시면 꽃을 꺾어 바치겠습니다.’라는 부분을 가만 한다면 가사는 설화의 기록처럼 노옹이 수로부인에게 헌화하기 위해 꽃을 꺾은 다음에 지어 부른 게 된다. 이러한 점에서 배경설화
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불교적 사생관(死生觀)을 제시하고 있다.
나 가다 말ㅅ도 / 1. 원문
2. [시어, 시구 풀이]
3. [전문 풀이]
4. [핵심 정리]
5. 작품 해설
<참고> ‘제망매가’에 나타난 주술성
<참고> ‘제망매가’의 표현상 특징
<참고> 배경 설화
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가사
1. 전기가사
(1) 사미인곡
(2) 속미인곡
(3) 사미인곡과 속미인곡
(4) 규원가
(5) 전후 미인곡과 규원가
2. 후기가사
(1) 춘면곡
―현대가요
1. 전기가사
(1) 현대판 사미인곡 <생활의 발견>, <소국 한 다발>
(2) 현대판 속미
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가요의 기초가 되는 정신면의 속뼈를 이룬 경우도 있다. 물론 민요에서 이별과 관련되는 일반화된 속성들이 누락된 예도 없지 않아 있는 것도 사실이다. 그러나 모두 포섭하지 않았다고 해서 <서경별곡>의 모태가 민요에 있지 않다고 강
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망정 주류적 장르로 의연히 존재하였음으로 미루어 율격적, 구조적, 미학적 측면에서 향가와 동류적 맥락을 가지고 있으므로 오히려 향가에 귀속시키는 편이 옳다. 또한 고려가요 중 ‘정과정’, ‘정읍사’, ‘사모곡’등은 향가의 전통을
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혹은 ‘ 죽지랑가 ’ 등으로 불렀다.
3. 예술성
<미적 범주>
8구체 향가는 그 형식의 기간이 그렇게 길지는 않았고, 8구체부터 민요적 차원에서 완전히 벗어난 시로서의 창작정신이 본격화되었다. 한편 향가의 최종 완성형태인 10구체 향가
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가 네 마리라 호리라
(a) 반복
4. 술팔 집의 술를 사라 가고신댄
그 짓 아비 내 손모글 주여이다
이 말싸미 이 집밧긔 나명들명 다로러거디러
죠고맛간 <쌍화점(雙花店)>에 대하여
1. 작품의 본문
2.본문에 대한 배경지식과 본문의 구
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으로 우세함을 알 수 있다. 이 것을 토대로 소월시와 고려가요의 기본율격은 3음보가 중심임을 알 수 있다. 김소월의 〈산유화〉와 고려가요 <서경별곡〉을 비교해보자.
산에는/ 잣네/ 치잣네 서경이/ 셔울히/ 마르는
갈봄/ 녀름업시/ 치잣네
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고려 후기의 향악은 유절 형식을 지닌다.
④향악은 좌방악과 우방악으로 나뉜다.
⑤고려 가요는 청산별곡에 속한다.
답지
①,③
⇒②표구락은 당악이다.
④좌방악과 우방악으로 나뉘는 것은 당악이다
⑤청산별곡이 고려가요에 속한다. 고려
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