|
가사문학(가사작품)과 규방가사
1. 여성교훈적인 가사
2. 생활체험적인 가사
1) 탄식류 가사
2) 송축류 가사
3) 풍류류 가사
Ⅱ. 가사문학(가사작품)과 여성가사
Ⅲ. 가사문학(가사작품)과 사대부가사
Ⅳ. 가사문학(가사작품)과 기행가
|
|
|
가사의 작자층과 향유층은 급격히 줄어들어 쇠퇴하고 말았다. 요사이도 몇몇 사람들에 의하여 가사가 창작되고 있으나 이는 가사문학의 잔영으로 봐야할 것이다.
Ⅱ. 주요 작품과 내용 정리
- 가사는 시조와 같이 매우 오랜 시간 동안 존재해
|
|
|
규방가사의 갈래적 특성
1. 개념과 형성배경
규방가사는 국문학 갈래 중 하나인 가사문학의 일종으로 조선 후기에 주로 영남지방 사대부 부녀자에 의해 창작, 향유되던 문학양식이며, 부녀자의 도리, 시집살이의 어려움이나 자신의 처지에 대
|
|
|
중의성 : 자신을 빗대어 말하다.
2) 평시조의 정형성
3) 우리말 어휘의 활용
3. 내용상의 특성 : 자설적 자아 표출
1) 규방가사와의 비교고찰
2) 사대부 시조와의 비교 고찰
3) 기녀문학의 내면세계 (시조문학, 한시문학)
Ⅲ. 마치며
|
|
|
가사
1) 현실적 모순의 폭로와 비판 - 덴동어미 화전가
2) 기존관념에의 도전과 인간 본능의 추구
3) 연정 및 신세한탄
4) 인생무상과 醉樂
5) 서민적인 소박한 꿈과 소망
(3) 규방 가사
1) 여성 교훈적인 가사 - 계녀가
2) 생활 체험적인 가사
|
|
|
문학. 따라서 양반이나 지식층을 제외한 일반 백성들의 지지를 받았음.
3. 차이점
▣ 참고문헌 ▣
김하명 정홍교 외,『조선문학사 3』, 사회과학출판사, 1991.
이병기 백철, 『國文學全史』, 新丘文化社, 1973.
장덕순, 『韓國文學史』, 同和出
|
|
|
작품은 시행이 수 백행이나 되고, 산문성을 띠고 있어서, 이것이 과연 歌辭로 볼 수 있느냐하는 문제가 제기될 정도로 방대한 작품도 창작되었다.
정리해보자면 비연시형이란 무제한으로 연속된 자유로운 형식으로, 가사는 비연시로되 시행
|
|
|
여성생활과 국문 사용 3―469
9.12. 설화ㆍ야담ㆍ한문단편 3―477
9.12.1. 구전설화의 변모 3―477
9.12.2. 야담 집성의 양상 3―483
9.12.3. 야담의 변모 과정 3―490
9.12.4. 박지원의 작품 3―497
9.12.5. 김려와 이옥의 기여 3―505
9.13. 소설의 성장과 변
|
|
|
여성생활과 국문 사용
9.12 설화, 야담, 한문단편
9.12.1 구전설화의 변모
9.12.2 야담 집성의 양상
9.12.3 야담 변모의 과정
9.12.4 박지원의 작품
9.12.5 김려와 이옥의 기여
9.13 소설의 성장과 변모
9.13.1 가공적 영
|
|
|
여성의 두가지 관심사를 나태내던 것이 표면화되었다 할 수 있음. 조선 후기에 규방가사가 다수 나타날 때 그 영역이 확대되어 <자탄가>나 <화전가>가 거듭 창작됨.
현실(사회 모습)
현실인식(문학 갈래)
대응방식(주체의 성격)
중세
|
|
메뉴펼치기
