|
교육론』, 三智院, 2001.
김대행 외, 『국어교육연구소연구총서18 문학교육원론』, 서울대학교출판부, 2000.
김덕현, 『시조문학 교육론』, 박이정, 2004,
김흥규, 「고전문학 교육과 역사적 이해의 원근법」, 『현대비평과 이론』3, 한신문화사, 19
|
|
|
시가문학의 백미가 아닐까 하는 생각을 해보며 이 글을 마친다.
◎ 參考文獻
김대행, 『한국시가 구조연구』, 삼영사, 1976.
김형규, 『고가요 주석』, 일조각, 1974.
『국어학개론』, 일조각, 1989.
박병채, 『고려가요의 어석연구』, 국학자료원,
|
|
|
고전문학에 있어 훌륭한 점을 지켜나가되 역사적으로 왜곡된 점은 바로잡는 자세로 대해야겠다. 이에는 어느 한쪽의 해석에만 치우치지 않는 열린 자세가 요구되며 그렇게 해야만 그 장르에 대한 진정한 이해가 가능할 것이다.
<참고문헌&g
|
|
|
교육론(박영순 저)
웹 사이트
- Google
- Arabic ammiya songs collection (개인 블로그)
- http://cyworld.com/flybk(개인 자료실) 1. 언어(외국어) 교수법에 사용되는 노래의 효율성
2. 아랍어 교수법으로의 적용
2-1) 아랍어와 시, 그리고 노래
2-2)
|
|
|
바다. 문득 돈을 주어 모여 앉게 해서는 1. 향가에 관하여
2. 고려 시대(高麗時代)의 시가
3. 조선 전기(朝鮮 前期)의 시가
4. 조선 후기(朝鮮 後期)의 시가
5. 고전소설에 관한 당시의 부정적·긍정적 평가
6. 소설의 향유방식에 관한 사례
|
|
|
정석가>의 경우 ‘有德신님’과 ‘바회우회’ 등은 통사적으로 보면 ‘有德신 님’과 ‘바회 우희’처럼 띄어쓰기를 해서 독립된 단위로 설정해야 하기는 하지만 하나의 구조단위에서 볼 수밖에 없다. 이렇게 할 때 비로소 작품의 율격적
|
|
|
교육론>김은전 외. 2000.시와시학사 p.15인용
가르치는 사람이 전문가로서의 실력을 겸비하지 못한다면 학습자가 듣고 배울 수 있는 영역 역시 한정되고 말 것이다.
둘째, 미에 대한 감수성의 부족 또는 인정의 기술에 대한 불감증 등 무딘 감
|
|
|
고전시가(고전시가문학) 관련 제언
원시시대 풍요제의의 현장에서 행해지던 종합예술에서 발견할 수 있는 것이 우리 시가문학의 초기 형태다. 그리고 그 시대의 노래는 대체로 그 기능이나 효용성의 면에서 ‘열린’ 노래들이었다. 특별한
|
|
|
고전시가(고전시가문학)와 가사
가사는 고전시가 중 가장 방대한 자료가 전해지는 장르이다. 자료가 방대한 만큼 연구 또한 다양하게 이루어져 왔는가 점검해 볼 필요가 있다. 국문학 연구 초창기부터 가사 자료에 대한 실증적 연구에서 심도
|
|
|
고전시가 어부사시사 작품분석
윤선도(尹善道, 1587～1671) : 조선 중기의 문신시조 작가, 자는 約而, 호는 孤山 또는 海翁. 효종의 스승. 우리 시가 사상 단가의 제1인자로, 정철, 박인로와 함께 조선시대 삼대 歌人으로 불리는 그는 자연을 제재
|
|
메뉴펼치기
