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공리주의 윤리문화 연구, 화남
◈ J. S 밀, 이을상·김수청(2002), 공리주의 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공리주의의 정의
1. 공리성의 원칙과 정의의 원칙
2. 인애의 원칙과 정의의 원칙
Ⅲ. 공리주의의 윤리학
1. 행위 공리주의
2. 규칙 공리주의
Ⅳ.
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공리주의가 지닌 강한 호소력의 근원이 된다. 특히 현대에 들어와서 공리주의는 행위 공리주의, 규칙 공리주의 등으로 다양하게 변형되면서 나름대로의 문제점을 해소하고 더욱 큰 호소력을 지닌 이론에로의 발전을 계속하고 있다. 마지막으
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학생들의 생활지도면이나 도덕에 관한 가치관 형성, 규칙 준수 등에 효과적인 지도 내용이 될 것 같다는 생각이 들었다.
※참고서적 :기초윤리학(철학과현실사, 프렌드 펠드먼)
현대사회와 윤리(철학과현실사, 이종훈한면희 공저)
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규칙공리주의
2) 행위 공리주의
2. 용어의 정의 및 범위 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙ͨ
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윤리학이 당장에 사용될 수 있기 때문은 아니다. 행위공리주의의 약점을 극복하기 위한 규칙공리주의와 같이 무언가 이 학설을 혁신적으로 바꾸어 줄 어떤 학설에 대한 기대심 때문이다. 규칙공리주의의 사례에서 초기의 공리주의의 입장은
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공리주의사상에서 벤담의 의견을 옹호하면서 윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와
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공리주의적 태도가 더욱 증가하기 시작하고 이러한 젊은이들의 태도는 IMF경제위기를 거친 후에 더욱 늘어나기 시작한 것으로 보인다.
1980년대 중반 이후에 하나 둘씩 생겨나기 시작하여 90년대 중반에 우후죽순으로 늘어난 결혼정보회사는
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공리주의의 온상인 입시교육이 인간성과 공공성을 갖춘 인간을 키워내는 일을 고유한 역할로 삼는 교육정책이 반드시 필요하다(이은선, 2008: 203-209). 양적 인적 자원의 확보와 질적 인적 자원의 확보를 위한 노력이 필요하다.
넷째, 우리나라
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? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에게 유
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공리주의적인 사고방식으로서 집단을 위해 나 자신을 희생할 수 있다는 정신으로서 회사생활에 임할 것입니다.
저에게 기회가 주어진다면 지금껏 절실했던 만큼 그 이상의 노력을 보답드릴 것을 약속드립니다. 제가 이 직업과 회사에 가지
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