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Hubmaier, 1485～1528)
(3) 새틀러와 슐라이다임 신앙고백서
(Michael Sattler,1490～1527)
3. 광신적 천년왕국주의자들
(1) 광신적 신령주의자들
(2) 뮌스터의 천년왕국운동
4. 네덜란드의 제세례운동
Ⅲ. 결론
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세례파 이해는 그가 기록한 재세례파에 대한 비판의 글에서 나타나듯이 평화주의를 외치는 집단으로가 아니라, 반란적인 과격집단으로 이해했다. 때문에 독일 제후들의 정치적 지원에 의존하여 카톨릭과 싸우고 있었던 루터는 세속 지도자
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제단”과 남·중부독일과 오스트리아에서 후브마이어, 뎅크, 후트의 주도 아래 일어난 중부 유럽 제세례파이다. 중부유럽 재세례파는 뮌쪄의 영향의 일부(계시적 종말론·신비주의적 요소)를 받아들여 스위스 형제단과는 다른 성격의 종교적
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제자가 아니다.... 목회자는 공권력에 의해서가 아니라 교구원이나 교구회원들에 의해 선출 되어야 한다.
제세례파의 가치기준은 언제나 성서에 나타난 하나님의 말씀이었다. 그래서 중세적인 미사문제, 성찬, 교회에 대한 국가의 행정문제,
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칼빈의 니고데모파, 재세례파, 리베르틴파 반박에 대한 소고(小考)
발제자: 안종성(3.23)
Ⅰ. 서론
칼빈은 중세 교회의 종교적인 전통과 문화에 대한 거부를 시작으로 스위스의 제네바에서 종교개혁을 시작했다. 그러나 그의 개혁에 방해가 되
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세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일신학]의 배경
2. [독일신학]과 신비신학
3. “하나님의 친구들”
4. 요한 타
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