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시대 : 중세후기문학
- 제2기 조선 전기 -
7.1. 왕조 교체기의 한문학
- 문학은 도리를 구현해야 한다는 정도전의 생각은 스승인 이색이 이미 주장한 바이고 동학인 정몽주도 같은 생각이었다. 정도전은 문학이 재도를 하는 것이어야 하는데 재
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조선 초기의 악장으로 대거 창작되면서 서서히 하나의 갈래고 관습화되고 다양한 내용으로 발전해 간 것으로 볼 수 있다.
【참고문헌】
김대행외, 『 고려 시가의 정서』 개문사, 1986.
김열규,신동욱, 『고려 시대의 가요 문학』, 새문사, 1987.
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시조가 지어지게 되었던 것이다. 이와 같이 서민의식의 성장과 실학사상을 바탕으로 서민문학이 성립되게 되었다. 서민시가도 이런 서민문학의 일환으로 대두 되었다.
2.2.3 자연을 주제로 한 서민시가분석
이제부터 몇 가지 주제로 나누어 자
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문학의 각 장르 중의 하나이다. 그리고 판소리 사설(辭說)은 서정, 서사, 희곡의 장르적 특성들을 함께 가지고 있다. 판소리가 음악인 까닭은 판소리가 소리로써 아름다움을 형상화하기 때문이다. 판소리는 민요, 가곡, 가사, 시조, 범패, 무가
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가사의 모습 3―366
9.9.6. 달라지는 사회상 3―376
9.9.7. 규방가사의 전형과 변형 3―384
9.9.8. 애정가사의 양상 3―393
9.9.9. 잡가의 출현 3―398
9.10. 불교ㆍ도교ㆍ천주교문학 3―403
9.10.1. 불교한시의 맥락 3―403
9.10.2. 불교가사의 기능 확대 3―41
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문학은 왕조의 사업에서 긴요한 구실을 한다면, 사적인 문학은 작가가 자기 생활을 표현하며 스스로 즐기는데 소용되었다. 이런면에서 악장은 공적이기만 한 문학이고, 경기체가에는 두가지가 다 있으며, 가사는 시조와 함께 사적이기만 한
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/ 가게서라
잡귀를 쫓을 때 어머니들이
주술적 행위를 하며 부른 민요
ex)
外 선전선동기능, 여론형성기능, 흥돋우기기능 등 1. 총론
2. 상대시가
3. 향가
4. 속가
5. 경기체가
6. 악장
7. 시조
8. 가사
9. 잡가
10. 민요
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시대 국문문학의 지속과 변모 4―89
10.3.1. 노래로 부르는 시조 4―89
10.3.2. 가사에서 전개된 종교사상 논쟁 4―93
10.3.3. 경험 확대를 보인 가사 4―101
10.3.4. 역사의식을 고취한 가사 4―111
10.3.5. 규방가사의 변모와 각성 4―116
10.3.6. 산문 기록
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문학에서 산문 문학으로 이행되는 과도기적 장르라는 설(조윤제)
○ 가사는 율문으로 된 수필이라는 설
○ 율문으로 된 교술 문학 : 교술 율문이 민요, 경기체가 등의 형태로 오랜 기간 동안 전승되다가 시대적 요청에 의하여 가사라는 장르로
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조선 후기에 규방가사가 다수 나타날 때 그 영역이 확대되어 <자탄가>나 <화전가>가 거듭 창작됨.
현실(사회 모습)
현실인식(문학 갈래)
대응방식(주체의 성격)
중세후기
제2기
조선전기
시조의 정착과 성장
서정시인 시조는 개인의
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