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개념
1. 근본악
칸트는 악행의 기원을 초감성적, 무시간적 행위로서의 <근본악>으로 보았다. 이것은 칸트철학의 입장에서 보는 원죄의 신화적 해석이고, 단순히 이성의 한계 내에서 성격의 전승내용을 해석하는 시도 속에 특히 잘 알려져
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와 태납사 2인을 시켜 합아랍이를 공격 가게 했다.
屋克丁在合兒拉耳地方, 尙沒有甚兵力, 聞蒙古軍又至, 便遁入蘇阿盆脫堡.
옥극정재합아랍이지방 상몰유심마병력 문몽고군우지 변둔입소탄아분탈보
옥극정은 합아랍이 지방에 있어 아직 어
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지리학’이 시도되고 있다. 또한, 이와 유사한 맥락에서 사회지리학의 변종이거나 또는 버어클리 학파의 문화지리학의 대안으로서 ‘신문화지리학’이 영국을 중심으로 출현하고 있다.
이와 같이, 역사지리학과 문화지리학은 영역이 국가별
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풍수지리 http://www.fengshuikorea.co.kr
박시익 교수의 풍수지리와 건축 http://www.feng-shui.pe.kr I. 풍수지리
1. 풍수지리의 개요
2. 풍수지리의 기본 개념
3. 풍수지리의 기본 원리
4. 풍수지리의 구체적 원리
5. 풍수지리의 용어와 역사 그리고
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와 Ritter의 지리적 사상의 공통점
③ Humboldt와 Ritter의 지리적 사상의 차이점
④ Humboldt와 Ritter의 지리적 사상의 문제점과 해결방법
2. 환경결정론과 가능론의 비교
① 근대지리학의 환경 연구
② 환경결정론과 가능론 주요 개념들의 비교
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와 유적지의 기행
Ⅱ. 가사(가사문학)와 12가사
Ⅲ. 가사(가사문학)와 유배가사
Ⅳ. 가사(가사문학)와 서민가사
Ⅴ. 가사(가사문학)와 미인곡계가사
Ⅵ. 가사(가사문학)와 여성가사
Ⅶ. 가사(가사문학)와 풍수가사
참고문헌
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우주관
나. 조선시대의 자연 인식 체계
3. 풍수지리사상
가. 풍수사상의 형성과 전개
나. 풍수 사상의 원리
다. 풍수의 논리구조
1) 기감응적 인식체계
2) 경험과학적 논리체계
3) 형국의 용어
라. 현대 사회에서 풍수사상의 해석
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개념
Ⅱ. 사주(사주팔자)의 해석
1. 22개 기의 부호
2. 오행의 상생과 상극 법칙
3. 오행의 합
4. 육십갑자(六十甲子)
5. 대운이란
Ⅲ. 사주(사주팔자)와 사주카페(사주팔자까페)
Ⅳ. 사주(사주팔자), 풍수(풍수지리), 관상의 만남
참고
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풍수도참서를 근거로 하여 남경건도를 주장하였는데 특히《삼각산명당기》와 《신지비사》에 남경의 풍수지리를 설명하는 내용이 들어있다.
《삼각산명당기》의 내용은, 삼각산이라는 곳은 북을 등지고 남을 향한 仙現(선현)으로서 거기
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풍수지리설을 한갓 미신으로만 돌릴 수는 없을 것이다. Ⅰ. 풍수지리
1. 풍수지리의 기본원리
2. 풍수설의 역사와 흐름
3. 풍수 용어
4. 풍수지리의 원리
1) 간룡법
2) 장풍법
(1) 사신사
(2) 청룡과 백호
(3) 현무와 주작
(4) 수구사와 나
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