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고전에 의하면 부모와 자녀와의 관계를 설명하는 내용으로 부자자효(父慈子孝) 부자자효(父慈子孝) : 禮記, 禮運편. 부모의 원만한 사랑이 자녀에게 베풀어짐으로써 그 은혜에 보답하기 위하여 저절로 우러나오는 자녀의 보은이 바로 부자자
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문학처럼 추상적, 관념적, 고답적인 것이 아니라 주변 생활이 중심이 된 재담, 욕설, 음담, 애욕 등을 서슴없이 대담하게 묘사하고 풍자하는 내용이 많은데 특히 애정형상에 있어서 평시조와는 다른 모습을 띈다. 사설시조는 주로 기존 시가에
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문학관이 더욱 확고해진 <성수시화>에서 더욱 두드러진다.
박은의 시가 비록 정성은 아니지만 엄밀하고 굳세다. \'봄그늘에 비가 오려하니 새가 서로 말하고 늙은 나무는 바람이 불지 않아 스스로 슬퍼한다\'라는 시구는 당시의 섬세함을
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주로 시가사적인 의의를 파악하는 데 관심을 두었던 것과는 달리, 내용 면에서 드러나는 이 같은 대립된 견해의 공존은 문학 작품을 보는 다른 시각을 우리에게 제공한다. 작품의 형식적인 면과는 별개로 창작배경, 동기, 작가의식 같은 것이
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문학관을 보여준다고 볼 수 있다. 이런 진솔한 개성은 작가에게 진솔한 감정으로 표현되었기 때문에 가치를 지닌다.위의 시들 말고도 여성화자를 쓴 한시가 청,장년층때 많이 지었는데 여성화자가 님을 그리는 정서를 통해 그 당시의 시대상
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문학이고 증오의 문학이다. 그 분노가 격하면 격할수록 풍자의 강도가 있기 마련이고 이 격정이 형상화의 노력 속에서 풍자의 효과가 생성된 것이다. 즉 풍자 문학은 형상적으로 부정의 문학이지만 작자의 긍정, 곧 이상을 추구하는데 장애
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문학의 대표적 무대가 되었고 국문학상 전원가사의 수작으로 손꼽는 <성산별곡>과 4선들의 식영정제영으로 인해 이곳 명승지의 대명사로 지목되었다. 정철은 27세에 과거 급제하여 나아간 후 우의정, 또는 좌의정까지 역임하는 등 나라의
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소식과 사랑을 전하는 까치
5-2 점잖고 예의 바른 까치
5-3 까치성의 유래
5-4 고전소설에 나타난 까치
5-4 고전소설에 나타난 까치
5-5 민화에 나타난 까치
6. 까치와 제비는 언제나 길조인가.
6-1 까치의 경우
6-2 제비의 경우
7 나가며...
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~참고자료~
김만중, 구운몽(하서명작선48), 하서
김일렬, 구운몽의 신고찰, 한국고전산문연구, 동화문화사.
신재홍, 구운몽의 서술원리와 이념성, 고전문학연구, 고전문학연구회.
이승욱, 구운몽(한국고전문학대계3), 보성문화사
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)
2). 제 망매가(祭亡妹歌) : 별칭 = 위망매영재가(爲亡妹營齋歌),
3). ‘도솔가‘와 ’제망매가‘를 통해본 월명사의 문학
4. 충담사(忠談師,?~?)
1). 인물 충담사
2). 충담사의 신분과 사상적 경향
3). 작품.
5. 결론
6. 참고문헌
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