|
문학개론』이국희-현학사
『中國古典文學史』許世旭- 법문사
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』 빙심, 동내빈, 전리군-예담
『중국고전문학의 전통』한국방송대학교 출판부『중국문학사』김학주- 신아사
『중국문화의이해』김학주- 신아
|
|
|
한국고전문학사의 쟁점》, 김광순, 새문사, 2004.
《고전소설과 문학정신》, 김수중, 태학사, 2007.
《한국 고전소설의 세계》, 이상택 외, 돌베개, 2005.
《국문학개론》, 김광순 외, 새문사, 2003.
《한국 고전소설의 이해》, 김균태 외, 도서출판
|
|
|
문학을 연구하는데 있어서 큰 걸림돌이 되지 않을까 한다.
<참고문헌>
1.이우재, 「한국시조가사문학론」,복조리, 1992
2. 김리오, 「한국의 옛시」, 정로서적, 1986
3. 김하명, 「조선문학사(15C∼16C)」, 한국문화사, 1992
4. 문일환, 「조선고전
|
|
|
적 특징 및 문학사적 의의
참고문헌
1. 교훈가사(敎訓歌辭) 개념
교훈가사는 사람으로 지켜야 할 도리를 잘 가르쳐서 타이르는 것을 주제로 한 가사이다. 유교이념을 통치이념으로 삼은 조선사회는 도덕을 중시하고 갈구하였기 때문에 도덕과
|
|
|
가사의 형식상 특징을 고찰하는 먼저 이러한 특징을 살펴보는 것이 필요하다.
1. 非聯詩型
먼저 歌辭의 형태에 대한 여러 문제를 고찰하기에 앞서서 그 기본 형태를 살펴보아야 하겠다.
한국 歌辭의 기본 형태를 연시형과 비연시형으로 분류
|
|
|
가사체 소설 분석
1) 가사체 소설의 개념
2) 작품분석
(1) 『장끼전』
(2) 『춘향전』- 가사체 이본
3) 작품분석을 통한 가사체 소설의 범위 설정
4) 『구운몽』 - 다양한 이본의 발생
3. 나가며
1. 들어가며
우리 고전문학의 서정 갈래에서 대표적
|
|
|
가사들이 지속적으로 창작되고 있었다. 그러나 개화기의 근대교육과 1910·1920년대 신문학의 확산, 그리고 일본 제국주의의 침탈로 말미암은 표현의 억압 등은 가사의 창작을 급속하게 위축시켰으며, 비교적 제약을 덜 받은 규방문화권에서 규
|
|
|
문학적 특징 및 문학사적 의의
①특징
첫째, 유가적 윤리 규범을 후학들에게 가르치는 내용의 도덕적 교훈가사이다.
둘째, 인륜도덕을 독자에게 전달하려는 욕구로만 점철되어 있는 것이 아니라, 작가의 안타까운 심정을 함께 실어 나타냈다
|
|
|
고전 속 여성과 같은 모습을 하지말고 자신의 의견을 표출하며. 자신들의 삶을 살아야 겠다. 자신들의 능력을 사회에 아무런 간섭 받지 않고 뿜어냈으면 좋겠다.
-참고 문헌-
1. 한국고전여성문학회,『조선시대의 열녀 담론』(월인)
2. 강명관
|
|
|
한국고전문학전집』(사설시조), 고려대 민족문화연구소, 1993, 9면.
조선 후기 시가사의 지형은 사설시조가 등장하면서 근본적으로 달라진다. 조선 후기 시가 가운데서 서민적 미의식을 가장 첨예하고도 강렬하게 드러낸 장르로서 사설시조는
|
|
메뉴펼치기
