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제망매가(통일신라시대, 향가), 도솔가(통일신라시대, 향가), 처용가(통일신라시대, 향가), 원가(통일신라시대, 향가), 안민가(통일신라시대, 향가), 찬기파랑가(통일신라시대, 향가) 심층 분석
Ⅰ. 제망매가(통일신라시대, 향가)
1. 제망매가의
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이성간의 만남에 대한 재기발랄한 풍자
-「쌍화점(雙花店)」연구
고려 속요는 궁중의 의례악이었다고 할 수 있다. 따라서 고려 속요가 궁중의 제례를 비롯해 연악에 사용되었음은 명약관화한 일이며, 이에 대해 이견을 제기하는 것은 적절치
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동녀)를 거느리고 들어와서 연화 가운데 앉아서 절차를 기다린다. 처용무는 두 번 추는데 첫 번에는 鶴蓮花臺 回舞(회무) 등이 없었다. 악사가 銅鉢(동발) 청, 홍, 황, 흑, 백, 오방 처용과 박판을 잡은 女妓를 인도하는데 악사와 악공은 處容慢
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받아들여지고, 자신의 목소리를 너무 내지 않으면 다른 사람들의 공감을 이끌어내지 못한다. 그러한 면에서 이 작품은 사람들에게 화자의 애절한 감정을 충분히 받아들이게 할 뿐 아니라 그 여인에 대한 연민마저 느끼게 하고 있는데 그러한
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제망매가의 문학사적 고찰 / 처용가의 민속학적 고찰
【제망매가】
1. 서론
「제망매가」는 경덕왕대에 월명사가 일찍이 죽은 누이를 위하여 재(齋)를 올리며 지어 부른 노래이다. 일명 「망매영재가」, 「위망매영재가」, 「누비굿노래」,
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보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하였더니, 이때에 융천사가 노래를 지어 부름으로서, 혜성을 즉멸케하고, 일본병을
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현보의 작품을 대상으로....〉,김일렬, p.487
라는 평가가 있어왔다. 어떻게 애정이라는 제재로부터 그러한 평가를 받는 작품들을 써낼 수 있었는지는 황진이의 작품을 살펴보면서 면밀히 검토해봐야 할 문제일 것이다.
2-2. 황진이의 작품
① 靑
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구, 효성여대논문집, 1968, P.32
㉣서재극 - ‘아니시며 거츠르신 ’을 반드시 일방의 사람 또는 무지를 분명히 지적하는 첩어로만 볼 것이 아니라 여기서는 적어도 죄(과오)를 저지르는 사람이 그 가능 성에서 보아 적편과 왕과 작자, 세편이 있
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청하니, 의외에도 거절하며 말하기를 “당신이 淨土를 바란다는 것은 나무에서 고기를 구하는 것과 같다”고 한다. 염장은 놀래서 “그러나 광덕하고는 같이 잔 것이 아니냐, 그렇거늘 나와 같이 잔다고 한들 어떠냐?”고 하니, 과부가 하는
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적 병선과 혜성이 출현함으로 불렀다는 노래. 이 노래는 유사 권 5 융천사 혜성가조에 실려 있다. 거열랑, 여섯째 실처랑, 일곱째 보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로,
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