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받아들여지고, 자신의 목소리를 너무 내지 않으면 다른 사람들의 공감을 이끌어내지 못한다. 그러한 면에서 이 작품은 사람들에게 화자의 애절한 감정을 충분히 받아들이게 할 뿐 아니라 그 여인에 대한 연민마저 느끼게 하고 있는데 그러한
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규원가>의 작자로 그녀를 지목하고 있는데, 여기에도 의문은 남지만 그만큼 그녀의 시재를 신화화한 것이 아닌가. <한국인물탐사기4(조선의 인물)>, 강만길. 오늘. 1997.
2) <규원가閨怨歌>속의 저항抵抗과 갈구渴求
규원閨怨은 규방
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허난설헌의 규원가(閨怨歌) 고찰
1. 내용
1) 본문과 현대어 풀이
엇그제 저멋더니 마 어이 다 늘거니. 少年行樂(소년행락) 생각니 일러도 속절업다. 늘거야 서른 말 자니 목이 멘다. 父生母育(부생모육) 辛신苦고야 이 내 몸 길러 낼 제, 公공候
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어느 님이 날 괼소냐. 스스로 慙愧(참괴)하니 누구를 怨望(원망)하리.
三三五五 冶遊園의 새 사람이 나단 말가. 곳 피고 날 저물 제 定處(정처)없이 나가 잇어, 백마마금편으로 어디어디 머무는고. 遠近(원근)을 모르거니 消息(소식)이야 더욱
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서 보면, 신라 시대에 비롯하여 고려와 조선조 시대를 거치고 오늘에까지 이어져 왔다. 서구 문학사에서 파우스트의 소재 전통, 햄릿의 소재 전통, 프로메테우스의 소재 전통을 지적할 수 있듯이, 우리의 경우 한의 소재 전통은 문학사의 중추
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밤 딪츄다 아이들 셰샹이라. 알암 모화 말이어라. 쳤 딪여 쓰게 힝쇼. (중략) 면앙정가(免仰亭歌)
사미인곡(思美人曲)
속미인곡(續美人曲)
규원가(閨怨歌)
선상탄(船上歎)
일동장유가(日東壯遊歌)
농가월령가(農家月令歌)
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규원가 閨怨歌〉와 〈봉선화가 鳳仙花歌〉가 있다. 그러나 〈규원가〉는 허균의 첩 무옥(巫玉)이 지었다고도 한다고 하고 〈봉선화가〉는 정일당김씨(貞一堂金氏)가 지었다고도 한다.
Ⅳ.맺음말
난설헌은 여성으로서 실현 불가능한 현실세
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규원가>의 신세타령이나, <봉선화가>같은 꽃노래는, 조선후기 ‘규방가사’가 나타날 때, 그 영역이 확대되어, 각각 ‘자탄가’류와 ‘화전가’류로 거듭 창작됨
▶ 시조 Ⅱ : (조선전기) ◀
1. 왕조창건기의 시조
(; 조선왕조가 들어섰
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규원가(閨怨歌)’가 최초의 작품이다.
(2) 유배 가사’에 대하여
유배 가사는 당쟁의 산물로서 사대부들의 가장 쓰라린 생활 감정의 표출이었다. 그 내용은 유배지에서 겪는 온갖 고초와 고독감 속에서도 임금에 대한 일편 단심은 불변하여
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규원가(閨怨歌)>
엇그제 저멋더니 마 어이 다 늘거니. 소년 행락(少年行樂) 생각니 일러도 속절업다.늘거야 서른 말 자니 목이 멘다. 부생 모육(父生母育) 신고(辛苦)야 이 내 몸 길러 낼 제 공후 배필(公侯配匹)은 못 바라도 군자 호구(君子好
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