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여성생활과 국문 사용
9.12. 설화ㆍ야담ㆍ한문단편
9.12.1. 구전설화의 변모
9.12.2. 야담 집성의 양상
9.12.3. 야담의 변모 과정
9.12.4. 박지원의 작품
9.12.5. 김려와 이옥의 기여
9.13. 소설의 성장과 변모
9.13.1. 가공적 영웅의 투지
9.13.2.
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가사, 시조, 판소리등을 통하여 내려온 한국시가의 전통적인 가락이다. 개화가사의 기원은 1860년대에 둘 수 있으며 작품으로는 최제우의 <용담유사>와 신재효의 < Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 양식사적 측면의 문학사
1. 신화문학시대
2. 향가문
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규방가사의 형성배경
1. 사회문화적 배경.....................................................3
2. 여성의식의 자각.....................................................4
Ⅲ. 규방가사에 나타난 여성의식의 양상
1. 결혼생활과 여성적 삶의 인식...................
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서론
Ⅱ 본론
1. 규방가사의 개념과 작가층
2. 규방가사의 유형적 특징
2.1. 계녀가류 가사
2.2. 탄식가류 가사
2.3. 화전가류 가사
2.4. 기타 유형의 가사
3. 규방가사의 전승 과정
3.1 발생기
3.2 발전기
3.3 개화기
3.4 쇠잔기
Ⅲ 결론
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여성교육의 한계
나. 문학 활동
1) 한문학
2) 규방가사
3) 국문소설
4) 그 밖의 문학 작품들
다. 대표적 작가
1) 허난설헌
2) 서영수합
3) 김삼의당
라. 사대부 부녀자 작가 문학의 특징
1) 소재의 한계와
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가사(가사작품, 가사문학)의 표현
1. 해학성
해학은 諷刺와 함께 滑稽의 하위 범주로서 사설시조, 판소리, 가면극의 대사, 민요 등 서민문학의 주요한 표현상의 특성인데, 이는 서민가사의 주요한 표현상의 특성이 되고 있다. 서민가사는 양반
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작품이라 해석하였다.
출전
노처녀가(1)은 규방가사의 분포지인 안동청송상주경주 등의 영남에서 필사본으로 전하며 전라북도 익산에서도 발견되었다. 한인석이 엮은 <조선신구잡가>에도 수록된 것으로 보아 다른 지역에도 널리 전파되
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문학의 전개
ㄱ. 관인문학
ㄴ. 사림문학
ㄷ. 방외인문학
3. 훈민정음 창제와 서사시, 언해
ㄱ. 훈민정음 창제
ㄴ. 국문서사시
ㄷ. 언해
4. 조선전기 국문시가 문학
ㄱ. 악장
ㄴ. 경기체가
ㄷ. 가사
ㄹ. 시조
5. 산문영역의 확대와
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문학
2. 실학사상과 사설시조
1) 사설시조
2) 사설시조의 발생
3) 사설시조의 특징
4) 작품
3. 실학사상과 가사(歌辭)
1) ‘가사’의 변모
2) 현실비판가사
4. 실학사상과 산문문학
1) 야담의 세계
2) 판소리 문학의 성장
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가사를 만들어낸 것이라고 할 수 있다. 이는 가사의 형식만 빌렸을 뿐 거의 소설적인 구조를 보이고 있다고 하였다.
박경주는 문학치료적 관점에서 화전가가 보여주는 의사소통 방식에 주목했다. 작품 초반에서 청춘과부는 서술자에 의해 “
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